Institutes 2.8.53 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

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그렇다면 사람들과 무고하게 사는 것이 하나님을 향해 경건하게 사는 것보다 더 완전한 의의 요약이라는 것이 참이냐고 물을 것이다. 결코 그렇지 않다. 그러나 어떤 사람도 하나님을 진지하게 두려워하지 않고는 모든 면에서 사랑 안에서 이웃을 대하지 않으므로, 그런 대함은 경건의 증거이기도 하다. 이에 더할 것은, 시편 기자가 선언하는 것처럼(시 16:2) 우리의 어떤 선행도 하나님께 미칠 수 없음을 잘 아시는 주님이, 우리에게 자신을 향한 의무를 요구하시는 것이 아니라 이웃을 향한 선한 행위로 우리를 훈련하신다는 것이다. 이에 사도는 이유 없이 성도들의 완전함 전체를 사랑에 두지 않는다(엡 3:19; 골 3:14). 또한 다른 구절에서 그는 그것을 "율법의 완성"이라고 부르며, "남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었다"(롬 13:8)고 적절하게 말한다. 다시, "율법 전체가 이것으로 이루어진다. 이웃을 네 자신처럼 사랑하라"(갈 5:14). 이것이 그리스도 자신이 "무엇이든 남에게 대접받고자 하는 것을 너희도 남에게 하라. 이것이 율법이요 선지자다"(마 7:12)라고 가르치시는 바다. 율법과 선지자에서 믿음과 하나님의 합당한 예배에 속한 것이 첫 번째를 차지하며, 사랑이 이것에 종속된다는 것은 확실하다. 그러나 우리 주님이 말씀하시는 것은, 율법에서 사람들을 향한 공의와 공평의 준수가 우리가 참으로 그것을 가지고 있다면 경건한 하나님 두려움을 증거하는 데 사용해야 하는 수단으로 규정되어 있다는 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-53 (Calvin Institutes, PD)
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