Institutes 2.8.42 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

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타락으로 자극받지 않은 자연적 감정과 정욕이 결혼의 유대를 두 배로 필요하게 만드는 이상, 하나님께서 특별한 은혜로 면제해 주신 경우를 제외하고, 각자는 자신의 경우가 어떠한지 생각해야 한다. 처녀성이 무시할 수 없는 덕임을 인정하지만, 어떤 이들에게는 주어지지 않고 다른 이들에게는 한때만 허락되므로, 절제하지 못하며 그것에 성공적으로 대항하지 못하는 사람들은 결혼이라는 치료책으로 자신을 피신시키고, 이 방식으로 자신의 소명 안에서 정절을 실천해야 한다. 자제력이 없는 사람들이 절제하지 못함을 위해 허용되고 제공된 치료책을 사용하지 않는다면 하나님과 그분의 규례에 대항하여 싸우는 것이다. 많은 이들이 오늘날처럼 하나님의 도움으로 모든 것을 할 수 있다고 내게 말하게 하지 말라! 하나님의 도움은 그분의 길에서 걷는 사람들, 즉 그분의 소명 안에서 걷는 이들과만 함께한다(시 91:14). 하나님이 제공하신 치료책을 생략하면서 헛되이 그리고 오만하게 자신의 자연적 감정과 싸우며 극복하려 하는 모든 사람들은 거기서 물러난다. 절제가 하나님의 특별한 은사이며, 교회 전체에 무차별적으로 주어지는 것이 아니라 그 구성원 중 일부에게만 주어지는 부류에 속한다는 것은 우리 주님이 확언하신다(마 19:12). 그분은 먼저 하늘나라를 위해 스스로 고자가 된 어떤 부류의 사람들을 묘사하신다. 즉, 하늘의 일들에 더 자유롭고 덜 구속되어 헌신할 수 있기 위해서다. 그러나 그런 희생이 모든 사람의 능력 안에 있다고 생각하지 않도록, 조금 앞에서 모든 이가 할 수 있는 것이 아니라 위에서 특별히 주어진 이들만이 할 수 있음을 보이셨다. 따라서 그분은 "받아들일 수 있는 자는 받아들이라"고 결론지으신다. 바울도 "각 사람은 하나님께로부터 자기 은사가 있으니 하나는 이러하고 하나는 저러하다"(고전 7:7)고 말할 때 더욱 명백히 같은 것을 주장한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-42 (Calvin Institutes, PD)
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