Institutes 2.8.37 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

약속이 추천으로 덧붙여졌는데, 여기서 요구하는 복종이 하나님께 얼마나 기쁜지를 더욱 상기시키기 위해서다. 바울은 이것을 우리를 나태함으로부터 일으키는 자극으로 사용하여, 이것이 약속 있는 첫 번째 계명이라고 부른다. 첫 번째 돌판에 담긴 약속은 어느 한 계명에 특별히 귀속되는 것이 아니라 율법 전체로 확대되기 때문이다. 더구나 약속을 이해해야 하는 방식은 다음과 같다. 주님은 이스라엘 사람들에게 특별히 그들의 기업으로 약속하신 땅에 대해 말씀하셨다. 그렇다면 그 땅의 소유가 신성한 은총의 증거라면, 주님이 장수를 그 땅에서 오래 살 수 있음으로써 그분의 친절을 오래 즐길 수 있는 것처럼 그 은혜를 증거하는 것으로 기뻐하셨음은 이상할 것이 없다. 따라서 의미는 이렇다. 네 부모를 공경하라. 그러면 긴 삶의 과정 동안 내 은총의 증거로서 네게 주어질 땅의 소유를 즐길 수 있을 것이다. 그러나 온 땅이 신자들에게 복 받았으므로, 우리는 현세의 삶을 신성한 복의 수에 정당하게 포함시킨다. 따라서 이 약속은 현재 삶의 지속이 우리에 대한 신성한 선의의 증거인 한에서 우리에게도 마찬가지로 적용된다. 그것이 그 자체로 행복을 구성하는 것으로서 우리에게, 또는 유대인들에게 약속된 것이 아니라, 경건한 자들에 대한 신성한 은총의 통상적인 표시로서 약속되었기 때문이다. 따라서 부모에게 순종하는 어떤 사람이 장년 전에 사망하는 경우가(이런 일이 드물지 않게 일어나지만) 있더라도, 주님은 그분이 하나를 약속하셨을 때 백 에이커의 땅을 주시는 것과 마찬가지로 자신의 약속에 변함없이 충실하시다. 전체는 다음에 달려 있다. 장수는 오직 하나님의 복인 한에서만 약속되었음을 고려해야 하며, 그것은 신성한 은총의 나타남인 한에서만 복이다. 그러나 그분은 죽음을 통해 자신의 종들에게 이것을 더 풍성하고 실질적으로 증거하시고 진실로 드러내신다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-37 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반