Institutes 2.8.32 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

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다른 두 경우는 옛 그림자들과 같은 부류로 분류되어서는 안 되며, 모든 시대에 적용된다. 안식일이 폐지되었더라도, 우리 사이에는 여전히 여지가 있다. 첫째, 말씀 듣기, 신비한 빵을 뗌, 그리고 공개 기도를 위해 정해진 날에 모이는 것이다. 둘째, 우리의 종들과 일꾼들에게 수고로부터의 휴식을 주는 것이다. 주님께서 두 가지 모두를 안식일 계명에서 제공하셨음은 의심할 여지가 없다. 전자는 유대인들의 실제 관행으로 충분히 증명된다. 후자는 모세가 신명기에서 다음과 같이 표현했다. "일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일이니, 그날에 아무 일도 하지 말라. 너나, 네 아들이나, 네 딸이나, 네 남종이나, 네 여종이나 — 이는 네 남종과 네 여종도 너처럼 쉬도록 하기 위함이라"(신 5:14). 또한 출애굽기에서는 "이는 네 소와 나귀가 쉬고, 네 여종의 아들과 나그네가 새 힘을 얻도록 하기 위함이라"(출 23:12). 두 가지가 유대인들에게와 마찬가지로 우리에게도 동등하게 적용된다는 것을 누가 부인하겠는가? 종교적 모임들은 하나님의 말씀으로 우리에게 명해졌으며, 그 필요성은 경험 자체가 충분히 증명한다. 그러나 이 모임들이 정해지고 고정된 날이 없다면 어떻게 열릴 수 있겠는가? 사도가 표현한 것처럼 우리는 모든 일을 단정하고 질서 있게 해야 한다(고전 14:40). 이 정치적 배치 없이는 질서와 단정함을 유지하는 것이 불가능하므로, 그것의 해체는 즉시 교회의 혼란과 파멸로 이어질 것이다. 그러나 주님이 유대인들에게 안식일을 정하신 이유가 우리에게도 동등하게 적용된다면, 어느 누가 이것이 우리와 관계없는 문제라고 주장할 수 있겠는가? 우리에게 가장 지혜롭고 자상하신 아버지는 유대인들의 필요만큼이나 우리의 필요도 공급하기를 기뻐하셨다. 왜 매일 모임을 갖지 않느냐고 물을 수도 있다. 그렇게 할 수 있는 특권이 우리에게 있다면 얼마나 좋겠는가! 영적 지혜는 의심할 나위 없이 매일의 어느 부분이 그것에 헌신될 자격이 있다. 그러나 많은 사람들의 연약함으로 인해 매일 모임을 가질 수 없고 사랑이 그들에게 더 많은 것을 요구하도록 허용하지 않는다면, 왜 하나님의 뜻이 우리에게 명백히 부과한 규칙을 채택하지 않겠는가?

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-32 (Calvin Institutes, PD)
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