Institutes 2.8.25 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

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하나님의 이름은 맹세에서 저속하게 되고 비하된다. 비록 참되더라도 불필요한 맹세에서 그렇게 된다. 이것도 그분의 이름을 망령되이 일컫는 것이다. 따라서 위증을 삼가는 것으로 충분하지 않다. 동시에 맹세가 열정이나 즐거움을 위해 임명되거나 허용된 것이 아니라 필요를 위한 것임을 기억해야 한다. 따라서 다른 필요한 경우 외에 사용하는 자는 그것을 방종하게 사용하는 것이다. 더구나 종교나 사랑의 어떤 목적이 이루어지지 않는 한 어떤 필요성도 주장될 수 없다. 이 문제에서 오늘날 많은 죄가 저질러지고 있다. 그 빈번함이 잘못으로 여겨지지 않게 만든다는 점에서 더욱 참기 어려운 죄이다. 비록 그것이 하나님의 심판 자리 앞에서는 분명히 사소한 것으로 여겨지지 않는다 할지라도. 하나님의 이름은 하찮은 담화에 구별 없이 도입되어 어디서나 더럽혀지고 있다. 오랫동안 뻔뻔스럽게 형벌 없이 지속되었기 때문에 악은 무시되고 있다. 그러나 주님의 명령은 서 있다. 형벌도 서 있으며 언젠가는 효력을 발휘할 것이다. 하나님의 이름을 망령되이 일컫는 자들에게 특별한 보복이 내려질 것이다. 또 다른 위반의 형태가 드러나는데, 우리의 맹세에서 하나님 자신 대신 명백한 불경건으로 하나님의 거룩한 종들을 대리자로 세울 때이다. (프랑스어는 야고보 성인이나 안토니 성인으로 맹세하는 것을 추가한다.) 참고: 출 23:13; 신 6:13; 10:20; 히 6:13.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-25 (Calvin Institutes, PD)
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