Institutes 2.8.24 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

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우리의 맹세가 신성한 예배의 한 형태가 되어야 함을 이해하고, 예배 대신에 모욕이나 경멸이나 비방을 담지 않도록 더욱 주의해야 한다. 비록 참되더라도 그분으로 맹세하고 거짓을 행하는 것은 사소한 모욕이 아니다. 그러므로 율법에서 이것은 신성 모독이라고 한다(레 19:12). 하나님에게서 그분의 진리를 빼앗는다면 무엇이 남겠는가? 그분은 진리 없이는 하나님이 될 수 없으시다. 그러나 분명히, 그분이 거짓의 승인자요 증명자가 될 때 그분의 진리를 빼앗는 것이다. 그러므로 여호수아가 아간으로 하여금 진실을 고백하게 하려 할 때, "내 아들아, 이스라엘의 하나님 여호와께 영광을 돌리라"(수 7:19)고 한다. 이는 사람들이 그분으로 거짓 맹세할 때 하나님께 심한 불명예가 된다는 것을 암시한다. 이상할 것이 없다. 이는 그들이 할 수 있는 한 그분의 거룩한 이름이 어떤 의미에서 거짓으로 낙인찍히기 때문이다. 이런 표현 방식이 누군가가 맹세하도록 요구될 때마다 유대인들 사이에서 일반적이었음은, 바리새인들이 비슷한 간청을 사용한 것에서 분명하다(요 9:24). 성경은 우리가 사용해야 할 조심에 대해 "여호와의 삶으로," "하나님이 이렇게 하시고 또 더하실지라도," "내 영혼을 증거하기 위해 하나님을 부른다"와 같은 표현으로 우리에게 상기시킨다(삼상 14:44; 왕하 5:31; 고후 1:23).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-24 (Calvin Institutes, PD)
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