Institutes 2.8.22 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

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이 계명의 취지는 하나님 이름의 위엄이 거룩하게 유지되어야 한다는 것이다. 요약하면, 우리는 그분의 이름을 불경스럽게 또는 경멸적으로 사용함으로써 더럽히지 말아야 한다는 것이다. 이 금지에는 대응하는 명령이 포함되어 있다. 즉, 우리의 연구와 배려가 그분의 이름을 경건한 공경으로 대하는 것이어야 한다는 것이다. 따라서 우리의 마음과 입을 다스려 하나님과 그분의 신비들에 대해 경외심과 큰 침착함 없이 생각하거나 말하지 않으며, 그분의 사역들을 평가할 때 그분에 대해 깊은 경외심 외에 어떤 감정도 갖지 않아야 한다. 다음 세 가지를 꾸준히 준수해야 한다고 말한다. 첫째, 우리 마음이 그분에 대해 무엇을 생각하든, 우리 입이 그분에 대해 무엇을 말하든, 그분의 탁월하심을 나타내고 그분의 거룩한 이름의 숭고함에 걸맞게, 요컨대 그 위대함을 높이는 데 적합해야 한다. 둘째, 그분의 거룩한 말씀과 경배할 신비들을 무분별하게 야망이나 탐욕이나 오락을 위해 왜곡하지 말고, 그것들이 그분의 존엄의 인장을 지닌 것인 만큼 항상 마땅한 영예와 존중으로 유지해야 한다. 마지막으로, 비참한 사람들이 오만하게 그러는 것처럼 그분의 사역을 비방하거나 비방하지 말고, 우리가 그분께 돌리는 모든 행위를 지혜롭고, 의롭고, 선한 것으로 칭송해야 한다. 이것이 하나님의 이름을 거룩히 여기는 것이다. 다르게 행동할 때, 그분의 이름은 헛되고 사악한 남용으로 더럽혀진다. 그것이 원래 봉헌된 목적과 다른 목적에 사용되기 때문이다. 더 나쁜 것이 없다 하더라도, 그분의 위엄을 빼앗김으로써 점차 멸시를 받게 된다. 그러나 하나님의 이름을 무분별하고 불필요하게 사용하는 데 그토록 많은 악이 있다면, 강신술, 저주, 불법적인 퇴마, 그리고 다른 불경건한 마술에서처럼 악한 목적을 위해 사용하는 것에는 훨씬 더 많은 악이 있다. 그러나 이 계명은 특히 맹세의 경우를 다루는데, 그 안에서 하나님 이름의 사악한 사용이 특히 가증스럽기 때문이다. 그리고 이것은 모든 종류의 신성 모독으로부터 우리를 더욱 효과적으로 막기 위해 그렇게 한다. 여기서 명령된 것이 하나님에 대한 예배와 그분의 이름에 대한 경외심에 관한 것이지, 사람들이 서로 간에 지켜야 할 공평함에 관한 것이 아님은, 그 다음에 두 번째 돌판에서 위증과 거짓 증언이 정죄되며, 이것이 이 계명에서 이미 다루어진다면 반복이 불필요하다는 점에서 분명하다. 더구나 이것은 구분을 위해서도 필요하다. 이미 언급한 것처럼, 하나님은 좋은 이유로 자신의 율법을 두 돌판으로 나누셨기 때문이다. 따라서 결론은, 하나님이 여기서 자신의 권리를 옹호하고 자신의 거룩한 이름을 지키시는 것이지, 사람들이 서로에게 지는 의무를 가르치시는 것이 아니라는 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-22 (Calvin Institutes, PD)
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