Institutes 2.8.17 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

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첫 번째 계명에서 주님께서 자신이 하나이시며 그 외에 다른 신들은 예배받거나 상상되어서는 안 됨을 선언하신 것처럼, 여기서는 자신의 본성이 어떠한지와 어떤 방식의 예배로 그분께 영예를 드려야 하는지를 더 분명히 선언하신다. 우리가 그분에 대해 어떤 육적인 개념을 감히 품지 않도록 하기 위해서이다. 따라서 이 계명의 취지는, 그분의 합법적인 예배가 미신적인 의식들로 더럽혀지는 것을 원하지 않으신다는 것이다. 그러므로 일반적으로 그분은 우리를 완전히 육적인 것에서 떠나게 하신다. 신성한 본성에 대해 어떤 조잡한 개념을 형성한 후 우리의 어리석은 마음이 고안하는 경향이 있는 경박한 의식들에서 떠나게 하시는 한편, 합법적인 예배, 즉 자신이 임명하신 영적 예배로 우리를 교훈하신다. 여기서 금지된 가장 심한 악덕은 외적 우상 숭배이다. 이 계명은 두 부분으로 이루어진다. 전반부는 무한하신 하나님을 우리의 감각에 종속시키거나 어떤 가시적 형태로 표현하려는 방종한 대담함을 억제한다. 후반부는 어떤 종교적 이유로든 형상을 예배하는 것을 금한다. 또한 이방인들과 미신적인 민족들이 신을 표현하는 데 일반적으로 사용하는 모든 형태들을 짧게 열거한다. "위의 하늘에 있는 것"은 해, 달, 별을, 아마도 새들도 의미한다. 신명기에서는 의미가 설명되어 있으며 별들 외에도 새들이 언급되어 있다(신 4:15). 이 점을 언급한 이유는, 어떤 이들이 이것을 어리석게도 천사들에게 적용하는 것을 보았기 때문이다. 다른 사항들은 설명이 필요 없으므로 생략한다. 사람이 고안하는 신성의 모든 가시적 형상은 신성한 본성과 정반대임을 이미 충분히 보였다(1권 11~12장). 따라서 우상이 등장하는 순간 참된 종교는 부패하고 타락한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-17 (Calvin Institutes, PD)
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