Institutes 2.8.14 — EXPOSITION OF THE MORAL LAW. (ko)

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명령할 권리가 있음을 보인 다음, 사람들을 단순한 필연성으로 끌어당기는 것처럼 보이지 않으시려고, 은혜롭게도 자신이 교회의 하나님이심을 선언하신다. 표현 방식은 "나는 그들의 하나님이 되고, 그들은 내 백성이 될 것이다"(렘 31:33)라는 약속에 포함된 상호 관계를 암시한다. 이에 근거하여 그리스도는 하나님께서 자신을 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라고 선언하셨다는 사실로부터 그들의 불멸성을 추론하신다(마 22:32). 따라서 이는 마치 "나는 너희를 나를 위한 백성으로 선택했으며, 현재의 삶에서만 선을 베풀 뿐 아니라 앞으로 올 생명에서도 행복을 줄 것이다"라고 말씀하신 것과 같다. 이것이 지향하는 목적은 율법의 여러 곳에서 언급된다. 주님이 자비로이 우리를 그분의 선택된 백성과의 교제로 받아들이기까지 높여 주실 때, 모세가 말하는 것처럼, 그분은 "그분의 모든 명령을 지키기 위해" "거룩한 백성", "자신을 위한 특별한 백성"(신 7:6; 14:2; 26:18)이 되도록 우리를 선택하신다. 그러므로 "너희는 거룩하라. 나 여호와 너희 하나님이 거룩하기 때문이다"(레 19:2)라는 권고가 나온다. 이 두 가지 고려가 다음의 훈계의 근거를 형성한다. "아들이 아버지를 공경하고 종이 그의 주인을 공경하거든, 내가 아버지라면 나를 공경함이 어디 있느냐? 내가 주인이라면 나를 두려워함이 어디 있느냐? 만군의 여호와가 말하노라"(말 1:6).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-8-14 (Calvin Institutes, PD)
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