Institutes 2.7.15 — THE LAW GIVEN, NOT TO RETAIN A PEOPLE FOR ITSELF, BUT TO KEEP ALIVE THE HOPE OF (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

바울이 율법의 폐지에 관해 말한 것은 분명히 율법 자체가 아니라 다만 양심을 강제하는 율법의 권세에 관한 것이다. 왜냐하면 율법은 가르칠 뿐만 아니라 명령하는 방식으로 요구하기 때문이다. 순종이 바쳐지지 않을 때, 아니 조금이라도 빠뜨릴 때, 율법은 저주를 천명한다. 이런 이유로 사도는 "율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라"(갈라디아서 3:10; 신명기 27:26)고 말한다. 그는 율법의 행위에 속한 자들을, 우리를 율법의 엄격함으로부터 자유롭게 해 주는 죄 사함 안에 의를 두지 않는 자들로 묘사한다. 그러므로 그는 우리가 율법의 굴레에서 자유로워져야 한다고 보여 주는데, 그 안에서 비참하게 멸망하지 않으려면 그렇게 해야 한다. 어떤 굴레인가? 조금도 요구를 완화하지 않고 어떤 범죄도 처벌받지 않고 내버려 두지 않는 엄격하고 가혹한 요구의 굴레이다. 우리를 이 저주에서 구속하기 위해, 그리스도는 우리를 위해 저주가 되셨다. "기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이니라"(신명기 21:23; 갈라디아서 3:13; 4:4와 비교). 실제로 다음 장에서 그는 "그리스도가 율법 아래에 나신 것은 율법 아래에 있는 자들을 속량하기 위함이라"고 말한다. 그러나 의미는 같다. 왜냐하면 그는 즉시 "우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라"고 덧붙이기 때문이다. 이것이 무슨 의미인가? 우리가 평생 사망의 두려움으로 양심이 억압당하는 종노릇에 있지 않게 하려는 것이다. 그러나 율법이 그 권위를 조금도 잃지 않았으며, 항상 우리로부터 동일한 존중과 순종을 받아야 한다는 것은 의심할 여지 없는 진리로 영원히 남아 있다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-7-15 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반