Institutes 2.7.13 — THE LAW GIVEN, NOT TO RETAIN A PEOPLE FOR ITSELF, BUT TO KEEP ALIVE THE HOPE OF (ko)

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어떤 경솔한 사람들은 이것을 주목하지 않고 모세의 율법 전체를 담대하게 폐기하며, 사망의 직분을 담은 교리를 고수하는 것은 비기독교적이라고 생각하여 두 판(돌판) 모두를 없애 버린다. 이런 불경스러운 생각을 우리에게서 멀리하라. 모세는 죄인들 안에서 오직 사망만을 낳을 수 있는 율법이 의인들에게는 더 좋고 더 탁월한 효과를 내야 함을 탁월하게 보여 주었다. 죽으려 할 때 그는 백성에게 이렇게 말했다. "내가 오늘 너희에게 증언하는 이 모든 말을 너희의 마음에 두고 너희의 자녀에게 명하여 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하라. 이는 너희에게 허사가 아니라 너희의 생명이니라"(신명기 32:46, 47). 율법이 완전한 의의 완전한 형태를 담고 있다는 것이 부인될 수 없다면, 올바른 삶의 규범이 없어야 한다고 생각하지 않는 한, 그것을 폐기하는 것은 불경스러운 일이다. 삶의 다양한 규범들이 있는 것이 아니라 하나의 영구적이고 변하지 않는 규범이 있다. 그러므로 다윗이 의인을 율법을 평생 묵상하는 자로 묘사할 때(시편 1:2), 우리는 세상 끝까지의 모든 시대에 가장 적절한 일을 단 하나의 시대에만 국한시켜서는 안 된다. 또한 율법이 요구하는 거룩함이 우리가 몸의 감옥을 지고 있는 한 이행할 수 있는 것보다 더 엄격하다고 해서 그 교훈을 두려워하거나 피해서는 안 된다. 율법은 이제 완전한 납부 없이는 만족하지 않는 가혹한 감독자 역할을 하지 않는다. 오히려 율법이 우리에게 권하는 완전함 안에서, 그것이 우리의 의무이자 유익인 그 목표를 우리 평생 동안 향해 가도록 가리킨다. 이렇게 앞으로 나아가는 것이 좋다. 우리의 전 생애는 경주이며, 경주를 마친 후 주님께서 우리로 하여금 현재 소망 안에서만 열망할 수 있는 그 목표에 이르게 하실 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-7-13 (Calvin Institutes, PD)
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