Institutes 2.7.12 — THE LAW GIVEN, NOT TO RETAIN A PEOPLE FOR ITSELF, BUT TO KEEP ALIVE THE HOPE OF (ko)

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율법의 세 번째 용도는(또한 주된 용도이며 율법의 고유한 목적과 더 밀접하게 연결된) 하나님의 성령이 이미 피어나 다스리는 신자들에게 관련된다. 율법이 하나님의 손가락으로 그들의 마음에 기록되고 새겨진다 할지라도—곧 그들이 하나님께 순종하기를 원하도록 성령의 감동과 인도를 받는다 할지라도—그들이 여전히 율법 안에서 유익을 얻는 두 가지 방식이 있다. 율법은 그들이 따르려 열망하는 주님의 뜻이 무엇인지를 더 진실하고 확실하게 날마다 배울 수 있도록 하는 최선의 도구이며, 그 지식을 굳건히 확인한다. 마치 온 마음으로 주인에게 자신을 인정받기를 원하는 종도 주인의 성품을 관찰하고 파악하는 데 주의를 기울여야 그에 맞게 처신할 수 있는 것처럼 말이다. 우리 중 누구도 이 필요성에서 면제되었다고 생각하지 말라. 아직 아무도 율법의 날마다의 가르침으로 하나님의 뜻에 대한 더 순수한 지식으로 나아갈 수 없을 정도의 지혜에 이른 자가 없기 때문이다. 그 다음으로, 우리는 가르침만이 아니라 권면도 필요하므로, 하나님의 종은 율법에서 다음의 유익을 추가로 얻을 것이다. 자주 율법을 묵상함으로써 순종하도록 격려받고 그 안에서 굳건해지며, 죄의 미끄러운 길에서 멀어지게 된다. 이런 방식으로 성도들은 앞으로 나아가야 한다. 왜냐하면 성령 안에서 그들이 의를 향해 얼마나 활기차게 서두르든, 육체의 나태함으로 인해 느려지고 마땅히 나아가야 할 것보다 더딘 진전을 하기 때문이다. 율법은 육체에 채찍과 같이 작용하여, 사람들이 게으르고 느린 나귀를 몰듯이 앞으로 몰아간다. 영적인 사람의 경우에도, 아직 육체의 무게를 지고 있는 한, 율법은 그가 나태함에 빠져들 때 앞으로 찌르는 지속적인 자극이다. 다윗이 율법에 대해 이 높은 찬사를 노래한 것은 이 용도를 염두에 두고 있었다. "여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고, 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며, 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고, 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다"(시편 19:7, 8). 또한 "주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다"(시편 119:105). 이 시편 전체가 같은 효과의 구절들로 가득 차 있다. 이런 구절들은 바울이 신자들에게 율법의 유익을 보여 주지 않고 율법이 그 자체로 무엇을 줄 수 있는지를 보여 주는 것과 모순되지 않는다. 시편 기자의 목적은, 하나님이 율법을 통해 순종에 대한 사랑을 내면으로 불어넣어 주시는 자들에게 베풀어 주시는 유익들을 기리는 것이다. 그는 단순한 계명만이 아니라 그에 덧붙여진 약속도 언급하는데, 이 약속만이 그 자체로는 쓴 것을 달게 만든다. 율법이 그 요구와 위협으로 영혼을 압도하고 두려움으로 채울 때, 그것보다 덜 매력적인 것이 무엇이겠는가? 다윗은 특별히 율법 안에서 중보자를 보았다고 보여 주는데, 그분 없이는 율법이 즐거움이나 기쁨을 주지 못한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-7-12 (Calvin Institutes, PD)
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