Institutes 2.5.6 — THE ARGUMENTS USUALLY ALLEGED IN SUPPORT OF FREE WILL REFUTED. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

이 교리의 적대자들은 성경 구절들을 열심히 수집하는데, 그 무게가 아닌 수로 우리를 압도하려는 것처럼 보인다. 그러나 전쟁에서 접전이 되면 아무리 허세와 치장을 부려도 훈련되지 않은 군중은 몇 번의 타격에 허물어져 도주하는 것처럼, 그들이 쌓아 모은 모든 구절들도 그와 같다.

그들이 이렇게 모은 계명들은 세 종류로 나눌 수 있다. 어떤 것은 하나님께로의 첫 번째 회심을 명하고, 어떤 것은 단순히 율법 준수를 말하며, 어떤 것은 이미 받은 은혜 안에서의 인내를 권면한다. 우리는 먼저 계명 일반을 다루고 나서 각 종류를 살펴볼 것이다.

인간의 능력이 하나님의 율법 계명과 동등하다는 것은 오래된 통념이며 그럴듯해 보이기도 한다. 그러나 그것은 율법에 대한 가장 심각한 무지에 기초한 것이다. 율법 준수가 불가능하다고 말하는 것을 신성 모독이라 여기는 자들은 가장 강력한 논거로, 만약 그렇다면 율법은 헛되이 주어진 것이라고 주장한다(이하 7장 5절). 마치 바울이 율법에 관해 아무 말도 하지 않은 것처럼. 그런데 "율법은 범죄를 인하여 더하여진 것이라"(갈 3:19), "율법으로는 죄를 깨달음이니라"(롬 3:20), "율법이 없었더면 내가 죄를 알지 못하였으리라"(롬 7:7), "율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라"(롬 5:20)는 말의 뜻이 무엇인가? 율법이 헛되이 주어지지 않도록 우리의 능력에 제한되어야 한다는 뜻인가? 오히려 우리의 완전한 무능을 드러내기 위해 우리보다 훨씬 높이 놓여진 것이 아닌가?

바울은 사랑이 율법의 목적이요 완성이라고 선언한다(딤전 1:5). 그러나 데살로니가인들의 마음이 사랑으로 충만하기를 기도할 때, 하나님께서 그것을 마음 깊이 심어 주지 않으시면 율법이 귀에는 들리되 아무 유익이 없다는 것을 분명히 인정한다(살전 3:12).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-5-6 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반