Institutes 2.5.5 — THE ARGUMENTS USUALLY ALLEGED IN SUPPORT OF FREE WILL REFUTED. (ko)

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그렇다면 권면은 어떤 목적에 쓰이는가? 그것은 이것이다. 악인들이 완악한 마음으로 그것을 멸시할 때, 권면은 그들이 하나님의 심판대 앞에 설 때 그들에 대한 증거가 될 것이다. 아니, 지금도 그것은 그들의 양심을 쳐서 채찍질한다. 그들이 아무리 오만하게 조롱할지라도 권면을 승인하지 않을 수 없기 때문이다. 그러나 당신은 묻지 않겠는가, 복종에 필요한 부드러운 마음이 거부될 때 비참한 사람이 무엇을 할 수 있는가? 나는 되물어 묻겠다. 완악한 마음이 죄인 자신 외의 누구에게도 귀속될 수 없는데 왜 핑계를 찾는가? 불경건한 자들은 하나님의 경고를 피하고 싶어도 그 능력을 어쩔 수 없이 느껴야 한다.

그러나 그것의 가장 중요한 용도는 믿는 사람들의 경우에서 나타난다. 하나님께서는 믿는 사람들 안에서 항상 자신의 영으로 역사하시면서도 자신의 말씀이라는 도구 사용을 생략하지 않으시고 실제로 효과 있게 사용하신다. 그러므로 이것이 변함없는 진리로 남아 있어야 한다. 경건한 자들의 모든 힘은 하나님의 은혜에 달려 있다는 것이다. 선지자의 말씀대로, "내가 그들에게 한 마음을 주고 그들 안에 새 영을 넣겠으며 그 몸에서 돌 같은 마음을 제거하고 살 마음을 주겠으니 이는 그들이 내 율례를 따르게 하려 함이라"(겔 11:19-20).

그러나 이렇게 물을 것이다. 왜 그들에게 지금 의무를 일깨워 주며 성령의 인도에 맡기지 않는가? 성령이 충동하는 것보다 더 빨리 달려갈 수 없는데 왜 권면으로 그들을 재촉하는가? 혹시라도 그들이 그릇된 길을 가면 왜 책망하는가, 그것이 육신의 필연적 연약함으로 인한 것인데? "오 사람이여, 하나님께 반박하는 당신이 누구입니까?"(롬 9:20). 하나님께서 권면에 순종할 수 있게 하는 은혜를 준비하기 위해 권면을 사용하시는 것이 적합하다고 보신다면, 그런 방식이 당신에게 비난받고 조롱받을 이유가 무엇인가?

권면과 책망이 경건한 자들에게 죄를 깨닫게 하는 것 외에 아무 유익이 없다 해도 전혀 쓸모없다고 볼 수 없을 것이다. 하물며 내면에서 역사하시는 하나님의 영으로 인해 선을 향한 열망에 불을 붙이고, 나태함에서 깨어나게 하며, 죄의 즐거움과 달콤함을 파괴하여 혐오스럽고 역겹게 만드는 효과를 낼 때야 누가 그것을 불필요하다고 비난할 수 있겠는가?

더 명확한 대답을 원한다면 이것을 받아들이라. 하나님께서는 택하신 자들 안에서 두 가지 방식으로 역사하신다. 내적으로는 성령으로, 외적으로는 말씀으로. 성령으로 그들의 마음을 밝히시고 그들의 마음을 의의 실천에 훈련시키셔서 새로운 피조물로 만드시며, 말씀으로는 이 새롭게 됨을 사모하고 구하도록 자극하신다. 두 방면 모두에서 그분은 자신이 그것들을 나누어 주시는 분량에 따라 그 능력의 힘을 발휘하신다. 회개치 않는 자들에게 전해지는 말씀은 그들을 고치는 데는 효과가 없지만 다른 용도가 있다. 지금 그들의 양심을 찌르고 심판의 날에 그들을 더욱 변명할 수 없게 만든다.

따라서 우리 구주께서는 아버지가 이끄시는 자들만이 자기에게 올 수 있다고 선언하시고, 택함 받은 자들은 아버지께 듣고 배운 뒤에 온다고 하시면서도(요 6:44-45), 가르치는 직분을 내려놓지 않으신다. 성령으로 내적인 가르침을 받기 전에는 아무 유익이 없는 자들을 오히려 주의 깊게 부르신다. 회개치 않는 자들에 대해 바울은 그 교리가 헛된 것이 아님을 경고한다. 그들에게는 사망에 이르는 사망의 냄새이지만, 그것은 하나님께는 여전히 그리스도의 향기이기 때문이다(고후 2:16).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-5-5 (Calvin Institutes, PD)
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