Institutes 2.5.19 — THE ARGUMENTS USUALLY ALLEGED IN SUPPORT OF FREE WILL REFUTED. (ko)

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그들의 입에 가장 자주 오르는 것은 강도를 만나 반쯤 죽은 채 버려진 나그네의 비유이다(눅 10:32). 거의 모든 저자들에게 그 나그네가 인류의 재앙을 나타낸다는 것이 일반적인 생각임을 알고 있다. 따라서 우리 상대자들은 사람이 죄와 마귀의 강탈에 의해 이전 부여의 어떤 흔적도 보존하지 못할 만큼 불구가 된 것은 아니라고 논증한다. 왜냐하면 반쯤 죽었다고 말해지기 때문이다. 올바른 의지와 이성의 어떤 부분이 남아 있지 않다면 반쯤 살아 있음은 어디에 있는가?

우선 나는 그들의 알레고리에 여지가 없다고 부정한다면 그들이 무어라 할 것인가? 교부들이 그 비유의 진정한 의미에 반하여 그것을 발명했다는 것은 의심할 여지가 없다. 알레고리들은 성경이 명시적으로 인가하는 것 이상으로 나아가서는 안 된다. 그것들이 교리를 세우는 충분한 기초를 형성하는 것과는 거리가 멀다. 그리고 내가 그렇게 하려 한다면 나는 이 허구를 뿌리째 뽑을 수단을 쉽게 찾을 수 있다.

하나님의 말씀은 사람에게 반쪽 생명을 남기지 않고, 생명과 행복에 관해서 그가 완전히 멸망했다고 가르친다. 바울은 구속에 대해 말할 때 반쯤 죽은 자가 치유된다고 하지 않고(엡 2:5-6; 5:14) 죽었던 자가 일으켜진다고 한다. 그는 반쯤 죽은 자들에게 그리스도의 빛을 받으라고 부르지 않고 잠들고 묻힌 자들에게 부른다. 같은 방식으로 주 자신이 말씀하신다. "죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이때라"(요 5:25). 그들이 어떻게 그처럼 많은 명확한 말씀들에 반하여 허술한 알레고리를 내세울 수 있겠는가?

그렇지만 이 알레고리가 좋은 증거라고 하자. 그들이 거기서 무엇을 끌어낼 수 있는가? 사람이 반쯤 죽었다, 따라서 그 안에 어떤 건전함이 있다. 맞다! 그에게는 이해하는 능력이 있는 마음이 있다. 비록 하늘의 신령한 지혜에는 미치지 못하지만. 무엇이 고귀한지에 대한 어떤 식별력이 있다. 하나님에 대한 어떤 감각이 있다. 비록 하나님의 참된 지식에는 이르지 못하지만. 그러나 이것들이 무슨 의미인가?

아우구스티누스의 교리를 논박하지는 못한다. 심지어 스콜라 학파들의 공통적 동의로도 확인된 교리이다. 즉 타락 후에 구원이 달려 있는 자유 선물들은 거두어졌고 자연적 선물들은 부패하고 더럽혀졌다는 것이다(이상 2장 2절). 따라서 이것이 흔들 수 없는 의심할 여지 없는 진리로 확립되어야 한다. 사람의 마음은 하나님의 의로부터 너무나 완전히 멀어져서 악하고 왜곡되고 추하고 더럽고 불의한 것 외에 아무것도 생각하거나 원하거나 설계하지 못한다는 것이다. 그의 마음은 죄로 너무나 철저히 독이 들어 부패와 썩음 외에 아무것도 내뿜을 수 없다. 어떤 사람들이 때로 선함의 모습을 보인다면, 그들의 마음은 항상 위선과 속임으로 짜여 있고 그들의 영혼은 내면적으로 악의 족쇄에 묶여 있다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-5-19 (Calvin Institutes, PD)
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