Institutes 2.5.18 — THE ARGUMENTS USUALLY ALLEGED IN SUPPORT OF FREE WILL REFUTED. (ko)

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그들은 또한 권위가 의심스러운 저자로 잘 알려진 집회서에도 호소한다. 그러나 그의 증언을 정당하게 거부할 수 있더라도, 자유의지에 대한 지지로 그가 말하는 것이 무엇인지 보자. 그의 말은 이것이다. "그분이 처음에 사람을 만드시고 그를 자신의 결정의 손에 맡기셨다. 네가 원하면 계명을 지키고 신실하게 받으실 만한 것을 행하라. 그분이 불과 물을 네 앞에 두셨으니 원하는 대로 손을 뻗으라. 사람 앞에 삶과 죽음이 있으니 그가 즐겨하는 것이 주어질 것이다"(집회서 15:14-17).

사람이 창조 시 생명이나 죽음을 얻을 능력을 받았다는 것을 양보하자. 그렇다면 우리가 반박으로, 그는 그것을 잃었다고 말할 수 있다면 어떻게 되는가? 확실히 나는 "하나님이 사람을 정직하게 만드셨다"(전 7:29)고 단언하는 솔로몬을 반박하려는 의도가 없다. 그러나 사람이 타락함으로 자신과 자신의 모든 복을 난파시켰다면, 원래 구성된 그의 본성에 돌려진 모든 것이 타락하고 퇴화된 현재의 그것에도 적용된다는 것은 확실히 따라오지 않는다.

따라서 나의 반대자들뿐 아니라 집회서 저자 자신에게도(그가 누구든) 나의 대답은 이것이다. 당신이 사람에게 그 안에 구원을 얻을 능력이 있다고 말하려 한다면, 당신의 권위는 하나님의 의심할 수 없는 말씀에 조금이라도 해를 끼칠 만큼 우리에게 크지 않다. 그러나 단지 육신의 악의를 억제하려는 것이라면, 자신의 악의 책임을 하나님께 전가함으로써 헛된 변명을 잡으려는 육신의 악의를 억제하려는 것이라면, 의로움이 사람에게 주어진 것은 그가 자신의 파멸의 원인임을 명백히 하기 위함이라고 말하는 것이라면, 나는 기꺼이 동의한다. 다만 이것에 동의해 달라. 주께서 처음에 그를 입히신 장식들이 자신의 잘못으로 벗겨졌다는 것을. 그런 다음 그에게 필요한 것이 변호자가 아니라 의사라는 것을 함께 인정하자.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-5-18 (Calvin Institutes, PD)
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