Institutes 2.5.16 — THE ARGUMENTS USUALLY ALLEGED IN SUPPORT OF FREE WILL REFUTED. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그들이 여러 곳에서 모은 다른 구절들은 이미 주어진 설명에 적절히 주의를 기울이는 이해력을 갖춘 사람이라면 큰 어려움을 주지 않을 것이다. 그들은 창세기의 구절을 인용한다. "그것이 너를 원하여도 너는 그것을 다스릴지니라"(창 4:7). 이것을 그들은 죄에 관한 것으로 해석하면서, 주께서 가인에게 그것을 억누르는 데 노력한다면 죄의 지배가 그의 마음에서 이기지 못할 것이라고 약속하시는 것으로 본다.

그러나 우리는 이 말씀이 아벨을 가리키는 것으로 이해하는 것이 문맥과 훨씬 더 일치한다고 주장한다. 거기서 하나님의 목적은 가인이 동생에 대해 품은 시기심의 불의함을 지적하시는 것이기 때문이다. 그리고 이것을 두 가지 방식으로 하신다. 첫째, 의로움만을 존중하시는 하나님의 은총에서 악함으로 형제를 능가하려 생각하는 것이 헛되다는 것을 보여 주심으로. 둘째, 자신의 권위에 복종시켜 주신 형제를 견딜 수 없었던 이미 받은 친절에 대해 그가 얼마나 배은망덕한지를 보여 주심으로.

그러나 우리가 다른 해석이 우리의 견해에 반하기 때문에 이 해석을 받아들인다고 생각되지 않도록, 하나님이 여기서 죄에 대해 말씀하신다는 것을 양보하자. 그렇다면 그분의 말씀은 명령이나 약속을 담고 있다. 명령이라면, 이미 계명이 인간의 능력에 대한 증거가 아님을 증명했다. 약속이라면, 가인이 이겨야 했을 죄에 굴복했을 때 약속의 성취는 어디에 있는가? 그들은 마치 그것이 그가 싸웠다면 승리했을 것이라고 말하는 것처럼 약속에 묵시적 조건이 있다고 주장할 것이다. 이 회피는 전혀 소용이 없다. 왜냐하면 언급된 지배가 죄를 가리킨다면, 표현의 형식이 명령적이어서 우리가 행할 수 있는 것이 아니라 우리가 해야 할 것을 선언하는 것임을 누구도 의심할 수 없기 때문이다. 우리의 능력을 벗어나는 것일지라도.

사실 이 경우의 본성과 문법 구성의 규칙 모두 가인과 아벨 사이의 비교로 보아야 함을 요구하는바, 우리는 동생에게 주어진 유일한 우선권은 형이 자신의 악함으로 스스로를 열등하게 만들었다는 것이라고 생각한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-5-16 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반