Institutes 2.3.13 — EVERY THING PROCEEDING FROM THE CORRUPT NATURE OF MAN DAMNABLE. (ko)

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이제 우리 시대의 펠라기우스인들, 즉 소르본의 스콜라 신학자들이 그들의 습관대로 우리가 모든 고대 전통에 반대한다고 비난하지 못하도록 아우구스티누스 자신의 말로 들어보자. 이것은 그들이 그 아버지 펠라기우스를 본받는 것인데, 펠라기우스도 옛날에 아우구스티누스를 향해 비슷한 비난을 가져왔다. 아우구스티누스는 발렌티누스에게 보내는 《교정과 은혜에 대하여》 2장에서, 내가 간략히 그러나 자신의 말로 요약할 것을 길게 설명한다. 곧 아담에게는 선한 것에 인내할 의지가 있었다면 인내할 은혜가 주어졌고, 우리에게는 의지하고 그 의지로 정욕을 이기는 것이 주어졌다는 것이다. 따라서 아담은 의지가 있었다면 그 능력이 있었지만 그 능력을 의지하지 않았으며, 우리에게는 의지와 능력 모두가 주어진다는 것이다. 인간의 원래 자유는 죄를 짓지 않을 수 있는 것이었지만, 우리에게는 훨씬 더 큰 자유, 즉 죄를 지을 수 없는 것이 있다는 것이다. 또한 그것이 미래 상태의 완전함에 대해 말하는 것이라고 가정되지 않도록(롬바르두스가 잘못 생각하듯이, 《명제집》 2권 25번 구분), 그는 곧바로 이렇게 말하여 모든 의심을 제거한다. "성도들의 의지가 성령에 의해 너무나 불타올라서 그들은 원하기 때문에 할 수 있고, 하나님께서 그들이 원하도록 역사하시기 때문에 원한다." 왜냐하면 만약 그러한 연약함 안에서(그러나 교만을 억누르기 위해 "강함"이 "온전하게 되어야" 한다) 그들 자신의 의지가 그들에게 남겨져 있되, 그들이 원한다면 하나님의 도움으로 할 수 있는 방식으로만, 한편 하나님께서 그들이 원하도록 역사하시지 않는다면, 그토록 많은 유혹과 연약함 중에서 의지 자체가 굴복할 것이고 그 결과 그들은 인내할 수 없을 것이기 때문이다. 따라서 인간 의지의 연약함을 만족시키고 그것이 아무리 연약하더라도 실패하지 않도록 하기 위해, 하나님의 은혜가 나눌 수 없고 중단 없이 그것에 작용하도록 만들어졌다(아우구스티누스, 같은 책 14장). 이어서 그는 하나님께서 그들에게 영향을 미칠 때 우리 마음이 그 움직임을 따르는 방식에 대한 문제를 충분히 다루면서, 사실상 주님께서 그들 자신의 의지로 사람들을 이끄신다고 말한다. 그러나 그 의지들은 그분이 직접 만들어내신 것들이다. 우리는 이제 우리가 특별히 주장하고자 하는 진리에 대한 아우구스티누스의 증언을 얻었다. 즉 주님께서 제공하시는 은혜는 단지 각 개인이 받거나 거부할 완전한 자유를 가진 은혜가 아니라, 마음에 선택과 의지 모두를 만들어내는 은혜라는 것이다. 그래서 뒤따르는 모든 선한 일은 그것의 열매이고 효과이며, 순종하는 유일한 의지는 은혜 자체가 만들어낸 의지다. 다른 곳에서 아우구스티누스는 이런 말도 한다. "우리 안의 모든 선한 일은 오직 은혜로만 행해진다"(아우구스티누스, 《편지》 105).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-3-13 (Calvin Institutes, PD)
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