Institutes 2.2.4 — MAN NOW DEPRIVED OF FREEDOM OF WILL, AND MISERABLY ENSLAVED. (ko)

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교회 저술가들 가운데도, 인간 안의 건전한 이성이 죄로 인해 심각하게 손상되었고 의지가 악한 욕망에 깊이 얽혀 있다는 사실을 인정하지 않은 사람은 없었다. 그러나 그들 중 많은 이들이 철학자들의 견해와 너무 가까이 다가갔다. 가장 오랜 시대의 저술가들은 인간의 능력을 지나치게 높이 평가한 것처럼 보이는데, 이는 인간의 무력함을 분명히 인정하면 자신들이 논쟁하던 철학자들의 비웃음을 살지도 모른다는 두려움과, 이미 선을 향해 너무 기울어진 육체에게 새로운 게으름의 구실을 제공할까 봐 두려웠기 때문이다. 그래서 그들은 대다수의 사람들이 불합리하다고 여길 만한 것을 가르치지 않으려고, 어느 정도 성경의 교리와 철학의 교리를 절충하면서도 게으름의 빌미를 주지 않으려고 각별히 신경을 썼다. 이것은 그들의 말에서 분명히 드러난다. 크리소스토무스는 이렇게 말했다. "하나님은 선과 악을 우리의 능력 안에 두셨고, 충분한 선택의 자유를 주셨다. 그분은 원하지 않는 자를 강요하지 않으시고, 원하는 자를 기꺼이 받아들이신다." 또한 이렇게도 말했다. "악한 자도 스스로 선택할 때 선하게 변화될 수 있고, 선한 자도 게으름을 통해 타락하여 악하게 될 수 있다. 주님은 우리의 본성을 자유롭게 만드셨다. 필연을 강요하시지 않고, 적절한 치료책을 제공하시면서 모든 것을 환자의 판단에 맡기신다." 그리고 또한 이렇게 말했다. "우리가 하나님의 은혜로 도움을 받지 않으면 어떤 선한 일도 바르게 행할 수 없으나, 우리가 먼저 우리 것을 내어 오지 않으면 위로부터 은총을 얻을 수 없다." 앞서도 이렇게 말했다. "모든 것이 하나님의 도움으로 이루어지지는 않으므로, 우리 자신도 무언가를 가져와야 한다." 따라서 그의 공통된 표현 가운데 하나는 이렇다. "우리 것을 가져오면, 하나님이 나머지를 공급하신다." 이와 같은 맥락에서 히에로니무스는 이렇게 말했다. "시작하는 것은 우리의 일이요, 완성하는 것은 하나님의 일이다. 우리가 할 수 있는 것을 드리면, 우리가 할 수 없는 것을 그분이 채워 주신다." 이 말들로부터 알 수 있듯이, 그들은 인간에게 덕을 추구하기 위한 능력 이상을 부여한 셈이다. 그들이 생각하기에 인간이 홀로 죄를 짓는다는 논리를 세우지 않고서는 타고난 게으름을 떨쳐 낼 수 없다고 본 것이다. 이 논증이 얼마나 탁월한지는 나중에 살펴보겠다. 분명히 우리는 이 인용문들이 매우 부정확하다는 것을 곧 보여줄 수 있을 것이다. 그러나 자유의지가 모든 사람에게 있다는 것이 보통 사람들 사이에서도 일반적인 원리로 받아들여지는 상황에서, 그 능력이 어디까지 미치는지를 더 능숙하게 파악하려는 이들조차 정확히 알지 못하기 때문에, 먼저 그 용어의 의미를 검토하고, 그다음에는 성경에 직접 호소하여 선과 악에 대한 인간의 자연적 능력이 어디까지 미치는지를 확인하는 것이 필요하다. 자유의지라는 것이 모든 저술가에게서 끊임없이 등장하면서도 정작 이를 정확히 정의한 사람은 거의 없다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-2-4 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반