Institutes 2.2.13 — MAN NOW DEPRIVED OF FREEDOM OF WILL, AND MISERABLY ENSLAVED. (ko)

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그렇다고 인간의 노력이 항상 완전히 헛되어서 아무 결과도 내지 못하는 것은 아니다. 특히 하위의 대상에 주의를 기울일 때에는 더욱 그렇다. 심지어 상위의 대상들에 관해서도, 비록 더 부주의하게 탐구하지만 어느 정도 진전을 이루기도 한다. 그러나 이 영역에서 인간의 능력은 더욱 제한되어 있으며, 현재의 삶의 영역을 넘어 높이 오르려 할 때보다 자신의 약함을 더 분명히 느끼는 때는 없다. 따라서 이 두 부류의 대상에 관한 우리의 능력이 어디까지 미치는지를 더 분명히 드러내기 위해 구분을 짓는 것이 적절하다. 그 구분은 이렇다. 우리에게는 지상의 것들에 관한 한 종류의 지성이 있고, 하늘의 것들에 관한 또 다른 종류의 지성이 있다. 지상의 것들이란, 하나님과 그분의 나라, 참된 의와 미래의 복에 관계된 것이 아니라 현재의 삶과 어떤 식으로 연결되어 있고 그 경계 안에 갇혀 있는 것들이다. 하늘의 것들이란 하나님에 대한 순수한 지식, 참된 의의 방법, 하늘나라의 비밀들이다. 전자에는 정치와 가정 경제, 모든 기계 기술과 자유 학문들이 속한다. 후자에는 하나님과 그분의 뜻에 대한 지식, 그리고 그에 따라 삶을 형성하는 방법이 속한다. 전자에 관해서는 이렇게 볼 수 있다. 인간이 본성상 사회적 동물이기 때문에, 자연적 본능으로 사회를 소중히 여기고 보존하려 한다. 따라서 모든 사람의 정신에는 시민 질서와 정직함에 대한 인상이 새겨져 있음을 본다. 이로 인해 모든 사람은 인간 사회가 어떻게 법으로 다스려져야 하는지를 이해하며, 그 법의 원리들을 파악할 수 있다. 이로 인해 민족들과 개인들 사이에서 이런 주제들에 관한 보편적 합의가 있으며, 그 씨앗들이 어떤 교사나 입법자도 없이 모든 이의 가슴에 심겨 있다. 일부 사람들이, 예를 들어 도둑이나 강도처럼 정의의 규칙을 뒤집고 법의 속박을 풀어 자신의 욕망에 자유로운 활동 범위를 주려 하거나, 다른 이들이—가장 자주 발생하는 악덕인데—다른 곳에서는 정당한 것을 부당하다고 여기고 반대로 다른 곳에서 금지된 것을 칭찬할 만하다고 생각하더라도 이 사실은 영향을 받지 않는다. 이런 사람들이 법이 좋고 신성하다는 것을 모르기 때문에 미워하는 것이 아니라, 격렬한 열정에 불타서 분명히 이치에 맞는 것에 반기를 들고, 자신의 정신과 이해력이 인정하는 것을 방종하게 혐오하는 것이다. 이런 종류의 다툼은 정의에 대한 기본적인 생각을 파괴하지 않는다. 사람들이 구체적인 규정들에 대해 서로 논쟁하는 동안에도, 공정성에 대한 그들의 생각은 본질에서 일치한다. 이것은 의심할 여지없이 인간 정신의 약함을 증명하는 것인데, 올바른 길에 있는 것처럼 보일 때에도 비틀거리고 망설이기 때문이다. 그러나 시민 질서의 어떤 원리가 모든 이에게 각인되어 있다는 것은 사실이다. 그리고 이것은, 현재의 삶의 구성에 관해서라면 어떤 사람도 이성의 빛이 없지 않다는 충분한 증거다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-2-13 (Calvin Institutes, PD)
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