Institutes 2.17.6 — CHRIST RIGHTLY AND PROPERLY SAID TO HAVE MERITED GRACE AND SALVATION FOR US. (ko)

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롬바르두스와 스콜라 신학자들(신학대전 3권 18장 논쟁)이 그러하듯, 그리스도께서 자기 자신을 위해 공로를 얻으셨는지를 탐구하는 것은 어리석은 호기심이다. 그들이 그렇다고 답하는 것도 마찬가지로 경솔하다. 하나님의 아들이 자신을 위해 어떤 새로운 자질을 얻기 위해 이 땅에 내려오실 필요가 무엇이었겠는가?

하나님이 자신의 목적에 대해 직접 주시는 설명이 모든 의심을 해소한다. 성부 하나님은 아들의 이익을 위해 그 섬김을 계획하신 것이 아니라, 세상을 사랑하셨기 때문에 그를 죽음에 내어 주시고 아끼지 않으셨다(로마서 8장). 선지자적 표현들이 주목받아야 한다. "우리에게 한 아기가 태어났고"(이사야 9:6), "딸 시온아, 크게 기뻐하라. 딸 예루살렘아, 환호하라. 보라, 네 왕이 네게 임하신다"(스가랴 9:9). 바울이 묘사하는 사랑의 권면이 아무런 의미가 없어질 것이다. "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라"(로마서 5:8).

여기서 다시 우리는 그리스도께서 자신에 대해서는 아무런 고려도 하지 않으셨다는 것을 추론할 수 있다. 그리스도 자신도 이것을 분명하게 밝히신다. "그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니"(요한복음 17:19). 자신의 거룩함의 유익을 다른 이들에게 넘겨주는 자는, 자신을 위해서는 아무것도 취하지 않는다는 것을 증언한다. 그리스도께서 자신을 전적으로 우리의 구원에 헌신하시면서 어떤 의미에서는 자기 자신을 잊으셨다는 것은 참으로 가장 주목할 만한 일이다.

바울의 증언을 다른 방향으로 왜곡하는 것은 어리석은 일이다. "이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사"(빌립보서 2:9). 프랑스어 문장은 이렇게 되어 있다. "소르본 신학자들은 바울의 구절을 왜곡하여 이에 적용한다. 즉, 예수 그리스도께서 자신을 낮추셨기 때문에 성부가 그를 높이시고 최고의 이름을 주셨다는 것이다." [제2권 끝]

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-17-6 (Calvin Institutes, PD)
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