Institutes 2.16.7 — HOW CHRIST PERFORMED THE OFFICE OF REDEEMER IN PROCURING OUR SALVATION. THE DEAT (ko)

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신경은 이어서 그분이 "죽으시고 장사되셨다"고 언급한다. 여기서도 그분이 우리의 구속의 값을 치르기 위해 어떻게 자신을 대신 내어 놓으셨는지를 살펴볼 필요가 있다. 죽음은 우리를 그 멍에 아래 붙들고 있었다. 그러나 그분은 우리를 거기서 면제시키기 위해 우리를 대신하여 자신을 죽음의 권세에 넘겨 주셨다. 사도가 "그분이 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보셨다"(히브리서 2:9)고 말할 때 이것을 뜻한다. 그분은 죽으심으로써 우리가 죽음을 당하지 않게 하셨고, 혹은 같은 말이지만 자신의 죽음으로 우리를 위해 생명을 구매하셨다. 그러나 이 점에서 그분은 우리와 달랐다. 그분은 죽음에 정복당하는 것을 허락하셨지만, 그것은 죽음의 심연에 삼켜지기 위해서가 아니었다. 오히려 죽음을 소멸시키기 위함이었으니, 그렇지 않으면 죽음이 우리를 소멸시켰을 것이다. 그분은 죽음의 권세에 압도될 만큼 스스로를 굴복당하지 않으셨다. 오히려 우리를 이미 이긴 것처럼 기세를 부리며 우리를 향해 닥치는 그것을 쓰러뜨리셨다. 한 마디로, 그분의 목적은 "죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며 또 죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이었다"(히브리서 2:14-15). 이것이 그분의 죽음이 우리에게 가져다 준 첫 번째 열매이다.

또 다른 열매는, 그분과의 교제를 통해 그분이 우리 육신의 지체들을 죽이심으로써 그것들이 이후 행동 안에서 움직이지 못하게 하시고, 옛 사람을 죽이심으로써 그가 이후 활기를 띠어 열매를 맺지 못하게 하시는 것이다. 또한 그분의 장사됨의 효과로 우리가 그분의 동료로서 죄에 대해 장사된다. 사도가 "우리가 그리스도의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 된다"고 말하고, "우리가 그와 함께 죄에 대하여 죽었다", "십자가로 말미암아 세상이 나에 대하여 십자가에 못 박히고 내가 세상에 대하여 그러하다"고 말하며, "우리가 그와 함께 죽었다"고 할 때, 그는 단지 그분의 죽음의 본보기를 나타내라고만 권면하는 것이 아니다. 그 안에 모든 그리스도인에게 나타나야 할 능력이 있다는 것을 선언하는 것이니, 그들이 그분의 죽음을 열매 없고 쓸모없게 만들지 않으려면 그렇게 해야 한다. 따라서 그리스도의 죽음과 장사됨 안에서 두 가지 축복이 제시된다. 즉, 우리가 노예가 되어 있던 죽음으로부터의 해방과, 우리 육신의 죽임이 그것이다 (로마서 6:5; 갈라디아서 2:19; 6:14; 골로새서 3:3).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-16-7 (Calvin Institutes, PD)
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