Institutes 2.16.6 — HOW CHRIST PERFORMED THE OFFICE OF REDEEMER IN PROCURING OUR SALVATION. THE DEAT (ko)

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십자가 죽음의 바로 그 형태 안에 놀라운 진리가 담겨 있다. 십자가는 단지 사람들의 견해에서만이 아니라 하나님의 율법의 규정에 의해서도 저주를 받았다. 따라서 그리스도는 그 위에 달리시면서 저주 아래 자신을 두신 것이다. 이것이 이루어져야 했으니, 이는 우리의 죄악 때문에 우리를 기다리고 있던, 아니 이미 우리 위에 있던 모든 저주가 그분에게 옮겨짐으로써 우리로부터 제거되게 하기 위함이었다. 이것은 또한 율법 안에서 그림자로 나타났으니, '아솸'(asham)이라는 단어—그 자체가 죄를 나타내는 고유 용어인—는 죄를 위해 드려지는 제물과 속죄에 적용되었다. 이 용어의 적용을 통해 성령은 그것들이 말하자면 죄에 합당한 저주를 대속으로 짊어지는 정화물임을 암시하려 하셨다. 그러나 모세의 제사에서 형상으로 표현된 것이 원형이신 그리스도 안에서 나타난다. 그러므로 완전한 속죄를 이루기 위해, 그분은 자신의 영혼을 '아솸', 곧 선지자가 말한 죄를 위한 화목 제물로 삼으셨으니(이사야 53:5, 10), 그 위에 죄책과 형벌이 말하자면 얹혀서 우리에게 더 이상 돌려지지 않게 된 것이다.

사도는 이것을 더욱 분명히 선언한다. "하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라"(고린도후서 5:21). 흠 없이 순수하신 하나님의 아들이 우리의 죄악의 수치와 불명예를 담당하시고, 그 대신 우리를 자신의 순결로 입히신 것이다. 그분이 "죄를 정하셨다"고 말씀하실 때도 같은 것을 가리키는 것 같다(로마서 8:3). 죄의 권세가 그리스도의 몸으로 옮겨졌을 때 아버지께서 죄의 권세를 무너뜨리셨기 때문이다. 따라서 이 용어는 그리스도께서 자신의 죽음 안에서 화목 제물로 아버지께 드려졌음을 나타낸다. 즉, 그분의 희생으로 속죄가 이루어지면 우리가 하나님의 진노에 떨기를 그치게 되는 것이다.

이제 선지자가 "여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다"라고 말할 때(이사야 53:6) 무엇을 뜻하는지 분명해진다. 즉, 그분이 죄의 오염을 씻어야 했으므로 그 죄들이 전가에 의해 그분에게 옮겨졌다는 것이다. 그분이 못 박히신 십자가가 이것의 상징이었으니, 사도가 선언한 것처럼 그러하다. "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라. 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방 사람에게 미치게 하고"(갈라디아서 3:13-14). 같은 방식으로 베드로는 그분이 "친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨다"고 말한다(베드로전서 2:24). 저주의 바로 그 상징에서, 우리는 우리를 짓누르던 짐이 그분 위에 얹혔음을 더욱 분명히 인식하기 때문이다. 그분이 지신 저주에 의해 그분 자신이 압도되었다고 이해해서는 안 된다. 오히려 그분은 그것을 지심으로써 그 모든 힘을 억누르고 깨뜨리고 소멸시키셨다. 따라서 믿음은 그리스도의 정죄 안에서 무죄 방면을 붙잡고, 그분의 저주 안에서 복을 붙잡는다.

바울이 그리스도께서 십자가 위에서 거두신 승리를 장엄하게 찬양하는 것도 이 때문이다. 마치 불명예의 상징이었던 십자가가 개선 전차로 바뀐 것 같다. 그분이 "우리를 거스르고 우리를 불리하게 하는 증서를 지워 버리시고, 제하여 버리사 십자가에 못 박으셨다. 통치자들과 권세들을 무력화하여 드러내어 구경거리로 삼으시고 십자가로 그들을 이기셨느니라"(골로새서 2:14-15). 이것이 놀랍지 않으니, 또 다른 사도가 선언하듯이 그리스도는 "영원한 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드렸기"(히브리서 9:14) 때문이다. 그러므로 십자가가 본성에 반하는 것처럼 보이는 이 변화가 일어난 것이다. 그러나 이것들이 우리 마음 깊은 곳에 뿌리를 내리고 자리잡으려면, 우리는 희생 제물과 속죄에서 눈을 떼서는 안 된다. 그리스도가 제물이 아니라면, 우리는 그분이 우리의 대속-속전과 화목 제물임에 대한 확실한 확신을 가질 수 없을 것이다. 이 때문에 성경이 구속의 방식을 설명할 때마다 항상 피가 언급된다. 그리스도의 피 흘림은 화목을 위해서만 아니라 우리의 더러움을 정결하게 하는 세척제로도 기능하였기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-16-6 (Calvin Institutes, PD)
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