Institutes 2.15.6 — THREE THINGS BRIEFLY TO BE REGARDED IN CHRIST—VIZ. HIS OFFICES OF PROPHET, KING, (ko)

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그분의 제사장직에 관해서는, 그 목적과 용도를 간략히 파악해야 한다. 곧, 모든 더러움에서 자유하신 중보자로서 그분의 거룩함으로 우리를 위해 하나님의 은혜를 얻으시기 위함이다. 그런데 마땅히 받아야 할 저주가 그 입구를 가로막고 있고, 하나님께서 심판자의 자격으로 우리에게 적대적이시므로, 속죄가 반드시 개입해야 한다. 즉, 하나님의 진노를 달래는 제사장으로 세움 받아 그분이 우리를 하나님의 은혜 안에 다시 회복시키기 위함이다. 따라서 그리스도가 이 직분을 수행하시려면 제물을 가지고 나타나는 것이 합당했다. 율법 아래 제사장직에서도 피 없이는 성소에 들어가는 것이 금지되었으니, 이는 예배자에게 가르치기 위함이었다. 아무리 제사장이 중보하더라도 죄의 속죄 없이는 하나님이 화해하실 수 없다는 것을. 사도는 히브리서 7장에서 거의 10장 말미까지 이 주제에 대해 길게 논한다. 그 요점은 이것이다. 죽음의 희생 제사로 우리의 죄책을 씻어 죄에 대한 대가를 치르셨기 때문에, 제사장 직분의 영예는 그리스도 외에 다른 누구에게도 적합하지 않았다는 것이다.

이 문제의 지대한 중요성은 하나님께서 엄숙히 맹세하시되 결코 뉘우치지 않으리라고 선언하신 것에서 우리에게 일깨워진다. "너는 멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장이라"(시 110:4). 의심할 여지 없이 그분의 목적은 우리의 구원이 주로 여기에 달려 있다고 아셨기 때문에 이 점을 확증하려 하심이었다. 말한 것처럼 우리와 우리의 기도가 하나님께 나아가는 길이 없는 것은, 제사장이 우리의 더러움을 정결하게 하고 우리를 거룩하게 하여, 우리 삶과 마음의 불결함이 빼앗아 가는 그분의 은혜를 우리를 위해 얻기 전까지는 그러하다. 이처럼 그리스도의 제사장직의 혜택과 효력이 우리에게 미치려면 그 시작이 그분의 죽음에 있어야 함을 알 수 있다. 이로부터 우리가 그분의 도움으로 하나님의 은혜를 얻는 그분이 영원한 중보자가 되셔야 함이 따라온다. 이로부터 기도의 확신뿐 아니라, 경건한 마음의 평안도 생겨나니, 그들이 하나님의 아버지 같은 은혜 안에 안전히 쉬면서 중보자에 의해 헌정된 모든 것이 그분을 기쁘시게 한다는 확신을 갖게 된다.

그러나 하나님께서 율법 아래서 짐승의 희생 제사를 드리게 명하셨으므로, 그리스도에 관해서는 다르고 새로운 질서가 있었다. 즉, 그분이 동시에 제물도 되고 제사장도 되셔야 했으니, 죄에 대한 다른 합당한 만족이 없었고, 또 하나님의 독생자를 하나님께 드리는 영예를 누릴 만한 사람도 없었기 때문이다. 그리스도는 이제 제사장의 직분을 감당하시는데, 단지 영원한 화해의 법으로 아버지를 우리에게 자비롭고 은혜롭게 하시기 위함만이 아니라, 우리를 이 가장 존귀한 연합 안으로 받아들이시기 위함이기도 하다. 비록 우리 자신은 더럽지만, 그분 안에서 제사장이 된 우리는(계 1:6) 우리 자신과 우리의 모든 것을 하나님께 드리고, 하늘 성소에 자유롭게 들어가므로, 우리가 드리는 기도와 찬양의 제사가 하나님 앞에 기쁘고 향기로운 냄새가 된다. 그리스도의 말씀이 이 효력을 위한 것이다. "그들을 위해 내가 나 자신을 거룩하게 합니다"(요 17:19). 그분의 거룩함으로 옷 입어, 그분이 우리를 자신과 함께 아버지께 바치셨으므로(그렇지 않으면 우리는 그분 앞에서 가증한 존재였을 것이다), 우리는 마치 순결하고 깨끗한, 아니 거룩한 자인 것처럼 그분을 기쁘시게 한다. 그래서 다니엘이 언급한 성소의 기름 부음이 생겨났다(단 9:24). 우리는 이 기름 부음과 당시 사용 중이던 그림자적인 것 사이의 대조에 주목해야 한다. 마치 천사가 이렇게 말하는 것과 같다. 그림자들이 사라질 때 그리스도의 위격 안에 밝고 환한 제사장직이 있을 것이라고. 따라서 그리스도의 제사장직에 만족하지 않고 감히 그분을 희생 제물로 드리려 한 자들의 허구는 더욱 가증스럽다. 이는 미사가 그리스도의 제물로 제시되는 교황권 안에서 날마다 시도되는 일이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-15-6 (Calvin Institutes, PD)
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