Institutes 2.14.8 — HOW TWO NATURES CONSTITUTE THE PERSON OF THE MEDIATOR. (ko)

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그러나 세르베투스가 아마 다른 이들이라면 동의하지 않을 수많은 끔찍한 교리들을 쌓아 올렸다 하더라도, 육신 안에서 외에는 하나님의 아들을 인정하려 하지 않는 모든 자들이 더 강하게 압박받을 때는 어쩔 수 없이 그분이 아들이신 것은 오직 성령으로 말미암아 처녀의 태에 수태되셨기 때문이라는 것 외에 다른 이유가 없음을 인정해야 함을 알게 될 것이다. 이는 마치 하나님께서 아담의 코에 생기를 불어넣으셨다(창 2:7)고 했으므로 사람의 영혼이 하나님에게서 주입되어 나온다고 한 옛 마니교도들의 어리석음과 같다. 그들은 아들이라는 이름에 그토록 집착하여 두 본성 사이의 구분을 아무것도 남기지 않고, 사람 그리스도가 인성에 따라 하나님으로부터 나셨으므로 하나님의 아들이라고 떠들어댄다. 이로써 솔로몬이 찬미한 영원한 지혜의 출생(잠 8:22 이하)은 파괴되고, 중보자 안에 어떤 종류의 신성도 존재하지 않게 되거나, 아니면 사람 대신 허깨비가 대입되고 만다. 세르베투스의 더 거칠고 황당한 환상들, 즉 그가 자신과 몇몇 다른 사람들을 속이는 데 사용한 것들은 경건한 독자들이 그 예를 통해 경각심을 품고 절제와 겸손의 경계 안에 머무르도록 반박하는 것이 유용할 것이다. 그러나 내가 이미 별도의 논문에서 이를 다루었으므로 여기서 반복하는 것은 불필요하다고 생각한다(칼빈, 『히스파니아 미카엘 세르베투스의 괴기한 오류들에 맞서는 거룩한 삼위일체 정통 신앙의 변증』 참조).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-14-8 (Calvin Institutes, PD)
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