Institutes 2.13.3 — CHRIST CLOTHED WITH THE TRUE SUBSTANCE OF HUMAN NATURE. (ko)
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그들이 그리스도를 아브라함의 씨, 다윗의 허리에서 난 열매라 부르는 구절들을 알레고리로 처리하는 것은 어리석음뿐 아니라 사악함이기도 하다. 만약 씨라는 말이 알레고리적으로 쓰인 것이라면, 바울은 갈라디아서에서 "여러 사람을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하였으니 곧 그리스도라"(갈 3:16)라고 분명하고 직접적으로 말할 때, 반드시 그것을 언급했을 것이다.
마찬가지로 어리석게도, 그들은 그분이 다윗의 아들이라 불린 것은 단지 약속되었다가 때가 되어 나타나셨기 때문이라고 주장한다. 그러나 바울은 그분을 다윗의 아들이라 부른 뒤 즉시 "육신으로는"이라고 덧붙임으로써(롬 1:3), 분명히 그분의 본성을 지시하고 있다. 마찬가지로 로마서 9장 5절에서도, 그분이 "만세에 찬양을 받으실 하나님"이심을 선언하면서, 별도로 "육신으로는 유대인들에게서 나셨다"고 덧붙인다.
또한 그분이 참으로 다윗의 씨에서 나지 않으셨다면, "그의 허리에서 나온 열매"라는 표현의 의미는 무엇이며, "네 몸의 열매를 내가 네 보좌에 둘 것이라"(시 132:11)는 약속의 의미는 무엇인가?
더 나아가, 그들이 마태복음에 기록된 그리스도의 족보를 다루는 방식도 순전한 궤변이다. 마태가 마리아가 아닌 요셉의 조상들을 열거하더라도, 그는 당시 사람들에게 일반적으로 알려진 사실을 말하는 중이므로, 요셉이 다윗의 씨에서 나왔음을 보이는 것으로 충분했다. 마리아도 같은 가문 출신임은 확실하기 때문이다. 누가는 더 나아가 그리스도가 가져오시는 구원이 온 인류에게 공통됨을 보여 준다. 구원의 창시자이신 그리스도께서 우리 모두의 공통 조상인 아담에게서 나셨기 때문이다.
물론 나도 족보가 그리스도를 동정녀의 혈통으로서 다윗의 아들임을 증명한다고 인정한다. 그러나 새 마르키온주의자들은 자신들의 이단, 즉 그리스도께서 취하신 몸이 실체가 없다는 것을 증명하기 위해, 씨에 관한 표현은 남자에게만 적용된다고 너무 성급하게 주장함으로써 자연의 기본 원리들을 뒤엎는다.
그러나 이 논의는 신학에 속하지 않으며, 그들이 제시하는 논거들도 너무 하찮아서 상세한 반박을 요할 만하지 않기 때문에, 나는 철학과 의학에 관한 문제들을 다루지 않겠다. 성경의 진술에서 나오는 반론만 처리하는 것으로 충분할 것이다. 즉, 아론과 여호야다가 유다 지파에서 아내를 얻었고, 따라서 적절한 혈통이 여성을 통해 올 수 없다면 지파의 구분이 혼란스러워진다는 주장 말이다.
시민 질서에 있어서 혈통이 남성을 통해 계산된다는 것은 잘 알려진 사실이다. 그러나 그의 우위가 여성이 혈통에서 자신의 몫을 차지하는 것을 막지는 않는다. 이 해결책은 모든 족보에 적용된다. 성경이 사람들의 목록을 열거할 때 종종 남성만 언급한다. 그렇다고 해서 여성이 아무것도 아니라고 말해야 하는가? 아니다. 어린아이들도 그들이 사람들과 함께 분류된다는 것을 안다. 이런 이유로 아내들은 남편들에게 자녀를 낳아 준다고 일컬어지며, 가문의 이름은 항상 남성 쪽을 따른다. 또한 남성이 아들들이 아버지의 신분에 따라 귀하거나 천하다 여겨지는 특권을 가지는 반면, 다른 한편으로 노예의 경우 자녀의 신분은 어머니의 신분으로 결정된다. 법률가들이 말하듯 "출생은 모체를 따른다"(*partus sequitur ventrem*). 이로부터 자녀는 부분적으로 어머니의 씨에서 난다는 것을 추론할 수 있다.
나라들의 일반적 관습에 따라 어머니들도 조상으로 여겨지며, 하나님의 율법도 이에 동의한다. 삼촌이 조카딸과 결혼하는 것을 금하는 근거를 가질 수 없었을 것이다. 아버지가 다른 배다른 형제자매 사이의 혼인도 허용되었을 것이다. 그러나 나는 여성에게 주어진 능력이 수동적임을 인정하면서도, 동일한 것이 그녀와 남성 모두에게 구별 없이 적용된다고 생각한다. 그리스도는 여자로 말미암아 만들어지셨다고 하지 않고, 여자에게서 나셨다고 한다(갈 4:4). 그러나 이 무리 중 일부는 모든 부끄러움을 버리고, 우리가 그리스도께서 동정녀의 씨에서 나셨다고 주장하는 것인지 공개적으로 묻는다.
원문
- 번역원본
treatise-section/inst-2-13-3(Calvin Institutes, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반