Institutes 2.13.1 — CHRIST CLOTHED WITH THE TRUE SUBSTANCE OF HUMAN NATURE. (ko)

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그리스도의 신성에 관해서는 이미 다른 곳에서 명확하고 견고한 증거들로 충분히 다루었으므로, 여기서 다시 논할 필요는 없다. 따라서 이제 살펴볼 것은, 그리스도께서 우리의 육신을 입고 어떻게 중보자의 직분을 수행하셨는가 하는 문제이다.

옛날에는 마니교도들과 마르키온주의자들이 그리스도의 참된 인간 본성을 부인했다. 마르키온주의자들은 그리스도의 몸 대신 환영(幻影)을 상상했고, 마니교도들은 그분이 하늘의 살을 입으셨다고 꿈꾸었다. 이 두 주장 모두를 반박하는 성경 구절은 수없이 많고 또 강력하다. 복은 하늘의 씨나 사람의 가면에서 약속된 것이 아니라, 아브라함과 야곱의 씨에서 약속되었다. 또한 영원한 왕좌는 공중에 떠다니는 사람에게 약속된 것이 아니라, 다윗의 아들, 곧 그의 허리에서 날 자에게 약속되었다.

그러므로 그리스도께서 육신으로 나타나셨을 때, 그분이 다윗과 아브라함의 자손이라 불리는 것은, 동정녀에게서 나셨으나 공중에서 창조되셨기 때문이 아니라, 바울이 설명하듯 "육신으로는 다윗의 씨로" 나셨기 때문이다(롬 1:3). 같은 사도가 다른 곳에서도 그분이 유대인들에게서 나셨다고 말한다(롬 9:5). 그러므로 주님 자신도 사람이라는 이름에 만족하지 않으시고, 자주 스스로를 인자라 부르셨으니, 참된 인간 혈통에서 난 사람이심을 더욱 분명히 나타내고자 하신 것이다.

성령께서 이토록 자주, 이토록 많은 기자들을 통해, 이토록 세심하고 분명하게 선언하신 이 사실이 본래 어려운 것도 아닌데, 필멸의 인간들이 자신들의 해석으로 이를 흐릴 뻔뻔함을 가졌으리라고 누가 생각했겠는가? 더 많은 구절을 제시하고자 한다면 얼마든지 있다. 예를 들어, 바울의 "하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고"(갈 4:4)라는 말씀, 그리고 그분이 주리고 목마르고 추위를 겪으시며 우리 본성의 다른 연약함들을 감당하셨음을 보여 주는 수많은 구절들이 있다.

그러나 이 많은 구절들 가운데서 특히 우리의 마음을 참된 믿음 위에 세워 줄 구절들을 골라야 한다. 예를 들어 이런 말씀이 있다. "그가 천사들을 붙잡지 아니하시고 오직 아브라함의 자손을 붙잡으셨으니", "죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하려 하심이라"(히 2:16, 14). 또 "거룩하게 하시는 분과 거룩하게 됨을 입는 자들이 다 한 근원에서 났은즉, 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워하지 아니하시고", "그러므로 그가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하니, 이는 자비롭고 신실한 대제사장이 되어"(히 2:11, 17). 또 "우리의 연약함을 동정하지 못하실 대제사장이 아니요"(히 4:15), 이와 같은 구절들이 있다.

같은 취지로, 우리가 방금 언급한 구절도 있으니, 바울이 세상의 죄는 우리 육신 안에서 속죄되어야 함을 분명히 선언한 것이다(롬 8:3). 그리고 실로 아버지께서 그리스도께 맡기신 모든 것은 이런 이유로 우리에게 속한다. 그분이 "머리"이시고, 그분으로부터 온몸이 "각 마디를 통하여 서로 연결되고 결합되어"(엡 4:16) 자라기 때문이다. 더 나아가, "그에게 성령을 한량없이 주신다"(요 1:16), "우리가 다 그의 충만한 데서 받았다"는 말씀도 이 방식 외에는 참될 수 없으니, 하나님이 그 본질에 있어서 부가적인 은사로 풍요로워지신다고 하는 것은 가장 불합리하기 때문이다. 이 때문에 그리스도 자신도 다른 곳에서 "그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하노라"(요 17:19)라고 말씀하신다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-13-1 (Calvin Institutes, PD)
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