Institutes 2.11.9 — THE DIFFERENCE BETWEEN THE TWO TESTAMENTS. (ko)

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세 번째 차이에서 네 번째 차이가 나온다. 성경에서 구약에는 종살이라는 말이 붙는데 두려움을 낳기 때문이고, 신약에는 자유라는 말이 붙는데 확신과 안정을 낳기 때문이다. 바울은 로마서에서 이렇게 말한다. "너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 않았다. 너희는 양자의 영을 받았는데, 그 영 안에서 우리가 아빠, 아버지라고 부른다"(롬 8:15). 같은 취지로 히브리서에 이런 말이 있다. "너희는 만질 수 있고 불이 타오르는 산에 이른 것이 아니요, 흑암과 어둠과 폭풍우와 나팔소리와 말소리에 이른 것이 아니다. 그 소리를 들은 자들은 더 이상 그 말씀이 자기들에게 말씀되지 않기를 구했으니, 짐승이라도 그 산에 닿으면 돌로 쳐죽임을 당하리라고 명령하셨기 때문이다. 그 광경이 너무도 두려워 모세도 말했다. 내가 두렵고 떨린다. 그러나 너희는 시온 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘에 이른 것이다"(히 12:18–22). 바울이 로마서에서 인용한 구절에서 간략히 언급한 것을 갈라디아서에서 더 충분히 설명하는데, 거기서 그는 아브라함의 두 아들에 대한 알레고리를 이렇게 만든다. "하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서, 지금 있는 예루살렘에 해당하니 그가 자기 자녀들과 함께 종 노릇 한다. 오직 위에 있는 예루살렘은 자유로우니 곧 우리 어머니라"(갈 4:25, 26). 하갈의 자손은 종으로 태어나 기업에 이를 수 없었지만, 사라의 자손은 자유로워서 기업을 받을 자격이 있었던 것처럼, 율법으로 우리는 종살이에 묶이게 되고 복음으로만 자유로 거듭나게 된다. 요약하면 이렇다. 구약은 양심을 두려움과 떨림으로 채웠다. 신약은 기쁨을 불어넣는다. 전자에 의해 양심은 속박 아래 있게 된다. 후자에 의해 양심은 풀려나고 자유롭게 된다. 이스라엘 사람들 중 성인들이 동일한 믿음의 영을 부여받았으므로 동일한 자유와 기쁨에 참여하는 자들이어야 했을 것이라는 반론이 있다면, 우리는 그 둘 중 어느 것도 율법에서 온 것이 아니라고 답한다. 오히려 율법을 통해 종들처럼 압박을 받고 불안한 양심으로 괴롭힘을 당함을 느끼면서, 그들은 복음 안에서 피난처를 구했다. 따라서 복음의 독특한 이점은, 구약의 일반적인 규칙과 달리, 그 아래 있는 사람들을 그러한 악에서 면제시켰다는 것이다. 그런 다음, 우리는 그들이 전혀 두려움과 종살이를 경험하지 않을 정도로 자유와 안정의 영을 소유했다는 것도 부정한다. 그들이 복음의 은혜를 통해 얻은 특권을 누렸다 해도, 그들은 나머지 민족과 동일한 의식들의 속박과 부담 아래 있었다. 그러므로 그들이 의식들을 불안하게 준수할 의무가 있었는데(이것은 종살이와 맞닿는 후견의 상징이었고, 그들이 죄를 인정하지만 거기서 벗어나지는 못하는 차용증서였다), 그들은 유대 백성이 당시 처해 있던 그 공통적인 경륜에 비추어 두려움과 종살이의 언약 아래 비교적으로 있었다고 정당하게 말할 수 있다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-11-9 (Calvin Institutes, PD)
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