Institutes 2.11.2 — THE DIFFERENCE BETWEEN THE TWO TESTAMENTS. (ko)

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이 점은 바울이 갈라디아서(갈 4:1)에서 사용하는 비유를 통해 더욱 분명히 드러난다. 그는 유대 민족을 아직 스스로를 다스리기에 적합하지 않아 맡겨진 가정교사나 보호자의 지도를 따르는 미성년 상속자에 비유한다. 이 비유는 특별히 의식들에 관한 것이지만, 여기에도 아주 적절히 적용하지 못할 이유는 없다. 그들에게도 우리와 동일한 기업이 약속되었다. 그러나 미성년이었기 때문에 그들은 기업을 취하여 관리하기에 적합하지 않았다. 그들은 동일한 교회를 가지고 있었으나, 그것은 아직 어린 시절에 있었다. 그러므로 주님께서는 그들을 이러한 후견 아래 두셨다. 그분은 그들에게 영적 약속들을 주시되, 명확하고 직접적으로가 아니라 지상의 것들을 통해 예표로 주셨다. 그래서 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱과 그들의 후손을 영생의 소망으로 택하셨을 때, 그분은 그들에게 가나안 땅을 기업으로 약속하셨다. 그것이 그들 소망의 경계선이 되기 위해서가 아니라, 그 땅을 바라봄으로써 아직 나타나지 않은 참된 기업의 소망 안에서 훈련받고 확증되기 위해서였다. 착각에 빠지지 않도록, 그들은 더 나은 약속을 받았는데, 이 땅이 하나님의 친절의 최고 척도가 아님을 증언하는 것이었다. 그리하여 아브라함은 그의 생각을 약속된 땅에 머무르도록 허용되지 않았다. 더 큰 약속으로 그의 시선이 주님께로 향하도록 이끌어졌다. 그는 이렇게 말씀을 받았다. "아브람아, 두려워하지 말라. 나는 너의 방패이며 너의 지극히 큰 상급이다"(창 15:1). 여기서 우리는 주님 자신이 아브라함에게 약속된 최종 보상임을 본다. 그가 이 세상의 요소들 안에서 덧없고 무상한 보상을 구하지 않고 썩지 않는 것을 바라보도록 하기 위함이다. 땅의 약속이 나중에 더해진 것은 오직 그것이 하나님의 은혜의 상징이자 하늘 기업의 예표가 되도록 하기 위함이었다. 성인들이 그것을 그렇게 이해했다고 선언하는 것처럼. 이렇게 다윗은 시간의 복들에서 최후이자 최고의 것으로 올라간다. "나의 육체와 마음은 쇠약하나, 하나님은 내 마음의 힘이요 나의 영원한 몫이시다"(시 73:26). "내 마음과 육체가 살아 계신 하나님께 외칩니다"(시 84:2). 또한 "여호와는 내 기업과 내 잔의 몫이시니, 주께서 내 제비를 붙드시나이다"(시 16:5). 또한 "여호와여, 내가 주께 부르짖었나이다. 내가 말했습니다, 주는 나의 피난처시요 살아 있는 자들의 땅에서 나의 몫이시라고"(시 142:5). 이렇게 감히 말할 수 있는 사람들은 분명히 그들의 소망이 세상과 세상의 복들을 초월한다고 선언하는 것이다. 그러나 이 미래의 복락을 선지자들은 주님께서 그들에게 가르쳐 주신 예표를 사용하여 종종 묘사했다. 이런 방식으로 욥기(욥 18:17)와 이사야의 많은 구절들, 즉 의인들이 땅을 기업으로 받을 것이요 악인들은 거기서 쫓겨날 것이라는 내용, 예루살렘이 각종 풍요를 누릴 것이요 시온이 모든 종류의 풍성함으로 넘칠 것이라는 내용이 이해되어야 한다. 엄밀히 말해 이 모든 것들은 분명히 우리 순례의 땅이나 지상의 예루살렘이 아니라, 주님께서 영원토록 복과 생명을 명하신(시 133:3) 신자들의 참된 고향인 하늘의 도성에 적용된다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-11-2 (Calvin Institutes, PD)
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