Institutes 2.10.9 — THE RESEMBLANCE BETWEEN THE OLD TESTAMENT AND THE NEW. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여기에 더하여, 하나님께서는 자신이 그들의 하나님이심을 선언하셨을 뿐 아니라, 그들의 하나님이 되실 것을 약속하셨다. 이로써 그들의 소망은 현재의 선을 넘어 영원으로 뻗어 나갔다. 더욱이 이 미래에 대한 기대가 실제로 효과를 발휘하였음은, 믿는 자들이 현재의 어려움뿐 아니라 미래에 관해서도 하나님은 그들을 결코 버리지 않으실 것이라는 생각으로 스스로를 위로한 수많은 구절에서 드러난다. 약속의 두 번째 부분, 곧 하나님의 복에 관해서는, 그것이 현세의 삶의 경계를 넘어선다는 사실이 이 말씀으로 더욱 분명히 확인된다. "내가 내 언약을 나와 너 및 네 대대 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라"(창 17:7). 하나님께서 죽은 자들의 후손에게 선을 행하심으로써 그 죽은 자들에게 호의를 나타내신다면, 살아 있는 그들 자신에게는 더욱더 그분의 호의를 베푸실 것이다. 하나님은 사람들과 달리, 죽음으로 인해 원하는 대로 친절을 베풀 기회가 막혀 버리면 그 친구의 자녀들에게 사랑을 옮기는 분이 아니다. 하나님의 선하심은 죽음에 의해 방해받지 않으므로, 그분은 죽은 자들을 그분의 긍휼의 복에서 박탈하지 않으시며, 그들을 위하여 그 긍휼을 천 대에까지 이어 가신다. 따라서 하나님께서는 그들이 죽음 이후에 누리게 될 그분의 선하심의 풍성함과 크기의 두드러진 증거를 보여 주기를 기뻐하셨는데, 그것을 그들의 모든 후손에게 넘쳐흐르는 것으로 묘사하셨다(출 20:6). 이 약속의 진실은 아브라함과 이삭과 야곱이 죽은 지 오랜 후에 하나님께서 자신을 그들의 하나님이라고 부르셨을 때 인쳐지고 어떤 의미에서 완성되었다. 왜 그런가? 만약 그들이 멸망하였다면 그 이름이 부당한 것이 아니겠는가? 그것은 마치 존재하지 않는 사람들의 하나님이라고 말하는 것과 같았을 것이다. 따라서 복음서 기자들은 우리 구주께서 이 바로 이 논증으로 부활을 부인했던 사두개인들을 반박하셨다고 전한다(마 22:23; 눅 20:32). 그들은 죽은 자들의 부활이 모세에 의해 증거되었다는 사실을 부인할 수 없었다. 모세가 "모든 성도가 그의 손 안에 있다"(신 33:3)고 가르쳤기 때문이다. 거기서 쉽게 추론할 수 있다. 생사의 주권자이신 그분의 후견과 보호 아래 받아들여진 자들에게 죽음은 소멸이 아니다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-10-9 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반