Institutes 2.10.4 — THE RESEMBLANCE BETWEEN THE OLD TESTAMENT AND THE NEW. (ko)

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같은 방식으로 구약도 하나님의 값없는 긍휼로 세워졌고 그리스도의 중보로 확증되었음을 알 수 있다. 복음의 선포가 선언하는 것은, 죄인들이 자신의 어떤 공로 없이 하나님 아버지의 자비로운 용서로 말미암아 의롭게 된다는 것 외에 다른 것이 없기 때문이다. 이 모든 것은 그리스도 안에 집약된다. 그렇다면 누가 감히 유대인들이 그리스도를 결여하고 있었다고 주장할 수 있겠는가? 우리는 그들이 오직 그리스도만을 유일한 토대로 하는 복음 언약의 당사자였음을 알고 있지 않은가? 또한 그들이 값없는 구원의 혜택을 받지 못했다고 주장하는 것은 어떻게 정당화할 수 있겠는가? 우리는 그들이 믿음으로 말미암는 칭의 교리를 배웠음을 알고 있다. 이 명확한 요점에 오래 머물 필요 없이, 우리 주님의 주목할 만한 말씀이 있다. "너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라"(요 8:56). 그리스도께서 아브라함에 관해 선언하신 이것이 모든 믿는 자들에게 해당됨을 한 사도가 보여 준다. "예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라"(히 13:8)고 했을 때, 그는 단순히 그리스도의 영원한 신성에 대해서만 말하는 것이 아니라, 믿는 자들이 항상 충분히 경험해 온 그분의 능력에 대해서도 말하고 있다. 그러므로 복되신 동정녀와 노년의 세례 요한의 아버지 사가랴의 송영은 모두 이러한 의미에서 이해되어야 한다. 그들 앞에서 오래 약속된 구원이 이제 실제로 나타났기 때문이다. 이 구원의 성취가 구약의 목적이었다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-2-10-4 (Calvin Institutes, PD)
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