Institutes 1.9.3 — ALL THE PRINCIPLES OF PIETY SUBVERTED BY FANATICS, WHO SUBSTITUTE REVELATIONS FO (ko)

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"문자에 매달린다"는 그들의 비난은 그들이 성경을 멸시함으로써 받아 마땅한 응보를 스스로 떠안는 것이다. 바울이 그 말씀(고후 3:6)에서 논박하는 대상은, 그리스도 없이 율법을 권장함으로써 새 언약의 유익을 백성에게서 빼앗아 간 거짓 사도들이다. 그 새 언약에서 주님은 자신의 율법을 믿는 자들의 마음에 기록하고 그 심령에 새기겠다고 약속하신다. 그러므로 그리스도의 은혜와 분리되어 마음을 건드리지 않고 귀에만 울릴 때, 율법의 문자는 죽은 것이며, 주님의 율법은 그것을 읽는 자를 죽인다. 그러나 성령이 그것을 마음에 효과적으로 새기고, 그것이 그리스도를 나타낸다면, 그것은 영혼을 살리는 생명의 말씀이 되어 어리석은 자를 지혜롭게 한다.

아니, 같은 본문에서 사도 바울은 자신의 전도를 "성령의 직분"(고후 3:8)이라고 부르는데, 이는 성령께서 성경에 표현된 자신의 진리에 굳게 연결되어 계셔서, 말씀이 마땅한 경의를 받을 때에만 자신의 힘을 발휘하고 나타내신다는 것을 의미한다.

앞에서 말한 것(7장), 즉 성령의 증거로 확인되기 전까지 말씀 자체에 대한 충분한 확신을 가질 수 없다는 것과 이것이 모순되지 않는다. 주님께서 자신의 말씀의 확실성과 성령을 서로 굳게 결합시켜 놓으셔서, 성령께서 말씀을 비추어 우리로 하여금 거기서 하나님의 얼굴을 바라볼 수 있게 하실 때, 우리 마음이 말씀에 대한 마땅한 경외심으로 충만해지기 때문이다. 또한 반대로, 우리가 성령을 그의 형상, 곧 말씀 안에서 알아볼 때, 우리는 속을 위험 없이 성령을 받아들이게 된다.

이것이 참으로 그러하다. 하나님께서 성령이 오시면 즉시 말씀을 폐하려는 의도로 사람들 앞에 갑작스럽게 말씀을 내보내신 것이 아니다. 오히려 하나님께서는 말씀을 행하셨던 바로 그 성령을 통해, 말씀을 효과적으로 확증하심으로써 자신의 일을 완성하셨다.

이런 방식으로, 그리스도께서 두 제자에게 설명하신 것은(눅 24:27) 성경을 버리고 자신의 지혜를 신뢰하라는 것이 아니라, 성경을 이해하라는 것이었다. 마찬가지로, 바울이 데살로니가 성도들에게 "성령을 소멸하지 말라"(살전 5:19)고 할 때, 그는 그들을 말씀 밖의 공허한 사변으로 이끌지 않는다. 그는 바로 이어서 "예언을 멸시하지 말라"(살전 5:20)고 덧붙인다. 이로써 예언이 멸시를 당하는 순간 성령의 빛이 꺼진다는 것을 분명히 밝히고 있다.

이에 대해 저 의기양양한 열광주의자들은 무슨 대답을 내놓겠는가? 그들에게 진정한 조명이란 성경 말씀을 무심하게 내팽개치고 작별을 고한 다음, 경솔하기 이를 데 없는 대담함으로 자신의 마음속에 우연히 떠오른 어떤 공상에든 매달리는 것이다. 그러나 하나님의 자녀들에게는 분명히 전혀 다른 진지함이 어울린다. 그들은 성령 없이는 진리의 빛을 전혀 갖지 못한다는 것을 느끼면서도, 말씀이 성령의 조명이 전달되는 도구라는 것을 모르지 않는다. 그들은 오직 사도들 안에 거하시고 말씀하셨던 그 성령만을 알 뿐이다. 바로 그 성령의 신탁으로 그들은 날마다 말씀을 들으러 나아오도록 초대를 받는다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-9-3 (Calvin Institutes, PD)
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