Institutes 1.8.7 — THE CREDIBILITY OF SCRIPTURE SUFFICIENTLY PROVED IN SO FAR AS NATURAL REASON ADM (ko)

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더욱이, 모세가 야곱의 인물 안에서 유다 지파에 첫 번째 자리를 예언적으로 할당함에 있어 예언의 영에 인도받았음을 부인하는 것은 불가능하다. 특히 사건 자체를 그 결과에 비추어 볼 때 그렇다. 모세가 그 예언의 발명가였다 해도, 그가 그것을 기록으로 남긴 후 400년이 지나도록 유다 지파에 왕권이 있다는 언급이 없었다. 사울이 기름 부음을 받은 후에는 왕권이 베냐민 지파에 고정된 것처럼 보였다(삼상 11:15; 16:13). 다윗이 사무엘에게 기름 부음을 받을 때, 그 이전이 무슨 근거가 있었는가? 목동의 평민 가문에서 왕이 나올 것을 누가 기대할 수 있었겠는가? 그것도 일곱 형제 중에서 누가 막내에게 그 영예가 예정되어 있다고 생각했겠는가? 그런 다음 그가 어떤 방법으로 왕권에 다가갔는가? 그의 기름 부음이 인간의 기술이나 솜씨나 지혜로 이루어졌다고 누가 감히 말할 수 있겠는가? 오히려 그것은 신적 예언의 성취가 아닌가?

마찬가지로, 이방 사람들이 신적 언약 안으로 들어오는 것에 관한 예언들은—비록 모호하게 표현되었지만—거의 2,000년이 지난 후에야 성취되었으니, 모세가 신적 영감 아래서 말했음이 명백하지 않은가? 나는 건전한 판단력을 가진 모든 사람이 하나님께서 말씀하셨음을 알 수 있을 만큼 신적 계시를 분명히 보여주는 다른 예언들은 생략한다. 간단히 말해, 그의 노래 자체(신 32)는 하나님이 분명히 보이는 밝은 거울이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-8-7 (Calvin Institutes, PD)
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