Institutes 1.8.6 — THE CREDIBILITY OF SCRIPTURE SUFFICIENTLY PROVED IN SO FAR AS NATURAL REASON ADM (ko)

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또한 주목할 만한 것은, 그가 기록한 기적들이 불쾌한 상황들과 결합되어 있어서, 만약 조금이라도 근거가 있었다면 온 백성의 반대를 불러일으켰을 것이라는 점이다. 따라서 그들이 동의하게 된 것은 자신들의 경험으로 이미 확신을 얻었기 때문임이 분명하다. 그러나 이집트인들은 그 기적들을 마술로 돌렸기 때문에(출 9:11), 마술에 대한 비난은 기적들을 부인하지 않는다는 것을 드러낸다. 그런데 마술 혐의를 모세에게 씌우는 것이 어떻게 개연성이 있겠는가? 그는 마술을 그토록 혐오하여 점쟁이와 마술사를 찾아가는 자는 누구든 돌로 치라고 명령했기 때문이다(레 20:27).

분명히 어떤 사기꾼도 흔한 사람들을 놀라게 하여 자신의 명성을 높이려는 연구 없이는 속임수를 쓰지 않는다. 그런데 모세는 무엇을 하는가? 자신과 형 아론이 아무것도 아니라고 외치며(출 16:7), 그들은 단지 하나님께서 명하신 것을 실행할 뿐이라고 하면서, 모든 의심에서 자신을 완전히 벗어나게 한다. 또한 그 사실들 자체를 고려할 때, 어떤 종류의 주술이 매일 하늘에서 만나를 비처럼 내리게 하고, 한 백성을 먹이기에 충분한 양으로, 정해진 것보다 더 많이 모은 사람은 그것이 벌레로 변함으로써 신적 벌을 받는 그런 일을 일으킬 수 있겠는가?

이에 덧붙여, 하나님은 그때 자신의 종이 수많은 심각한 시험을 받도록 허락하셨으므로, 불경한 자들은 지금 그들의 떠들썩함으로 아무것도 얻지 못한다. 백성이 (자주 그랬듯이) 교만하게 그에게 맞서 일어났을 때, 개인들이 음모를 꾸미고 그를 전복시키려 했을 때, 어떤 속임수가 그의 분노를 피할 수 있게 했겠는가? 결과는 분명히 이런 수단들을 통해 그의 가르침이 모든 후속 세대에게 입증되었음을 보여준다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-8-6 (Calvin Institutes, PD)
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