Institutes 1.5.13 — THE KNOWLEDGE OF GOD CONSPICUOUS IN THE CREATION, AND CONTINUAL GOVERNMENT OF TH (ko)

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그러므로 우리는 이것을 굳게 붙잡아야 한다. 순수한 종교를 더럽히는 자, 그리고 자기 자신의 견해에 매달리는 모든 자는 이렇게 할 수밖에 없다, 는 누구든 유일하신 하나님에서 이탈한다. 물론 그들은 다른 의도를 가지고 있다고 주장할 것이다. 그러나 그들이 의도하거나 스스로 믿도록 설득하는 것은 별로 중요하지 않다. 성령께서는 마음의 맹목성 안에서 하나님 자리에 귀신들을 세우는 모든 사람들을 배교자로 선언하시기 때문이다. 이런 이유로 바울은 에베소 사람들이 복음에서 참 하나님을 예배하는 것이 무엇인지 배우기 전까지는 하나님 없이(에베소서 2:12) 있었다고 선언한다. 이것을 한 민족에만 국한시켜서는 안 된다. 다른 곳에서 그는 일반적으로 세상의 구조 안에서 창조주의 위엄이 그들에게 나타난 이후, 모든 사람이 자신들의 생각에서 허망하여졌다고 선언하기 때문이다. 따라서 유일하시고 참된 하나님을 위한 길을 열기 위해, 그는 이방인들 사이에서 유명한 모든 신들을 거짓되고 속임수라고 정죄하며, 하나님의 특별한 지식이 고백된 시온 산 외에는 어디에도 신성을 두지 않는다(하박국 2:18, 20). 그리스도 시대에 이방 사람들 중 사마리아인들이 틀림없이 참된 경건에 가장 가까이 다가갔다. 그러나 우리는 그리스도 자신의 입에서 그들이 알지 못하는 것을 예배한다는 것을 듣는다(요한복음 4:22). 이로부터 그들이 헛된 오류들에 속고 있었다는 결론이 나온다. 요컨대, 모든 사람이 노골적인 악에 빠지거나 공공연한 우상숭배로 돌진하지는 않았지만, 단순한 공통 믿음에만 기초한 순수하고 진실한 종교는 없었다. 소수는 일반 대중과 함께 완전한 광기로 나아가지 않았을 수도 있다. 그러나 바울의 선언은 여전히 사실이다. 이 세상의 고관들이 하나님의 지혜를 알지 못했다는 것이다(고린도전서 2:8). 그러나 가장 저명한 자들이 어둠 속에서 방황했다면, 찌꺼기에 대해 무슨 말을 해야 하겠는가? 따라서 인간의 고안에 의한 모든 예배가 성령에 의해 타락한 것으로 거부되는 것은 놀라운 일이 아니다. 인간이 하늘의 신비에 관해 형성할 수 있는 어떤 견해도, 비록 긴 오류의 사슬을 낳지 않더라도, 그 자체가 오류의 어머니다. 그리고 더 나쁜 것이 일어나지 않더라도, 이것 자체만도 가벼운 죄가 아니다. 즉 알지 못하는 하나님을 무작위로 예배하는 것이다. 이 죄에 대해, 율법에서 예배해야 할 하나님이 누구인지 가르침을 받지 못한 모든 사람이 죄가 있다는 것을 우리는 구주 자신의 입에서 듣는다(요한복음 4:22). 크세노폰의 소크라테스조차(회상록 1권) 각 사람이 자기 나라의 의식에 따라, 자기 도시의 특별한 관행에 따라 신들을 예배하도록 명령하는 아폴로의 신탁을 칭찬한다. 그러나 세상을 훨씬 넘어서는 문제에서 필사적인 자들이 자신의 권위로 이렇게 결정할 무슨 권리가 있는가? 또는 조상들의 뜻이나 백성의 결정에 의심 없이 그들의 손에서 신을 받아들일 만큼 그것들에 완전히 동의할 사람이 누가 있는가? 모든 사람은 다른 사람들의 지시에 굴복하기보다 자신의 판단을 고집할 것이다. 그러므로 하나님 예배를 규정하는 데 있어서 한 도시의 관습이나 고대의 동의는 너무 약하고 취약한 경건의 끈이므로, 하나님께서 친히 하늘에서 자신에 대해 증거하셔야 한다는 것이 남는다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-5-13 (Calvin Institutes, PD)
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