Institutes 1.17.8 — USE TO BE MADE OF THE DOCTRINE OF PROVIDENCE. (ko)

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어떤 역경이 닥쳐오면, 그는 곧 마음을 하나님께로 돌릴 것이다. 하나님의 손은 인내와 마음의 온화한 절제를 일으키는 데 가장 효력 있기 때문이다.

요셉이 형제들의 배반에 마음을 고정시켰다면, 그들에게 결코 형제의 사랑을 되찾지 못했을 것이다. 그러나 주께로 눈을 돌려 그 원한을 잊고 온유함과 자비에 기울어졌으므로, 자발적으로 형제들을 위로하며 이렇게 말하였다. "당신들이 나를 여기에 팔았다 하여 근심하지 마소서 한탄하지 마소서. 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다." "당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사"(창세기 45:5, 50:20).

욥이 자신을 약탈한 갈대아 사람들에게 눈을 돌렸다면 즉시 복수의 불이 붙었을 것이다. 그러나 주의 역사하심을 인정하고 이 아름다운 말로 스스로를 위로하였다. "주신 이도 여호와시요 가져가신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다"(욥기 1:21).

다윗이 시므이에게 돌과 저주로 공격받았을 때, 그 사람에게 즉시 눈을 고정시켰다면 백성들에게 보복을 촉구했을 것이다. 그러나 그가 주의 충동 없이 행하는 것이 아님을 알아차리고, 오히려 그들을 진정시켰다. "그가 저주하도록 버려두라 여호와께서 그에게 다윗을 저주하라 하셨으리라"(사무엘하 16:10). 같은 마음의 고삐로 그는 다른 곳에서도 과도한 슬픔을 억누른다. "나는 잠잠하여 입을 열지 아니하였사오니 이는 주께서 이를 행하셨음이라"(시편 39:9).

분노와 조급함에 이보다 효력 있는 치료책이 없다면, 하나님의 섭리를 이렇게 묵상하는 법을 배워서 항상 이런 결론에 이를 수 있는 사람은 적지 않은 진보를 이룬 것이다. "주께서 그렇게 원하셨으니 참아야 한다." 단지 그분께 맞서는 것이 불법이기 때문만이 아니라, 그분은 의롭고 합당하지 않은 것은 아무것도 원하지 않으시기 때문이다.

요약하면 이렇다. 사람들에게 부당하게 공격받을 때, 우리의 슬픔을 악화시키고 복수에 대한 마음을 날카롭게 할 뿐인 그들의 악의를 지나치고, 하나님께로 올라가는 것을 기억하자. 원수가 우리에게 악하게 저지른 모든 것이 그분의 의로운 섭리에 의해 허락되고 보내어진 것임을 확실하게 여기자.

바울은 우리의 보복 욕구를 억제하기 위해, 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니라 우리의 영적 원수인 마귀를 상대하는 것임을 지혜롭게 일깨워 주어 싸움에 대비하게 한다(에베소서 6:12). 그러나 모든 격정의 충동을 가라앉히는 데 가장 유익한 묵상은, 하나님께서 마귀는 물론 모든 악인을 전투를 위해 무장시키시고 심판자로 좌정하시어 우리의 인내를 연단하신다는 것이다.

재난과 고난이 사람의 개입 없이 닥쳐오는 경우에는, 율법의 교훈(신명기 28:1)을 기억하자. 모든 번영의 근원은 하나님의 복이요, 모든 역경은 그분의 저주라는 것을. 그리고 이 두려운 선언에 두려워하자. "너희가 이같이 되어도 내게로 돌아오지 아니하고 나를 거역하면 나도 너희에게 맞서 행하리라"(레위기 26:23-24). 이 말씀은 우리의 무감각함을 책망한다. 우리가 육신적 감각에 따라 어떤 방식으로든 일어나는 것을 우연한 것으로 여기며, 하나님의 은혜로 그를 경배하는 마음도, 그분의 채찍에 자극받아 회개하는 마음도 없을 때 말이다.

예레미야가(애가 3:38) 그리고 아모스가(아모스 3:6) 유대인들에게 좋은 것도 나쁜 것도 하나님의 명령으로 생긴다는 것을 믿지 않는다고 강하게 꾸짖은 것이 바로 이 때문이다. 이사야의 말도 같은 취지다. "나는 빛도 짓고 어두움도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일들을 행하는 자니라 하였노라"(이사야 45:7).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-17-8 (Calvin Institutes, PD)
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