Institutes 1.17.5 — USE TO BE MADE OF THE DOCTRINE OF PROVIDENCE. (ko)

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과거의 사건들에 대해서도 같은 부류의 사람들이 무분별하고 경솔하게 단순한 섭리로 돌린다. 모든 우연적 사건들이 섭리에 달려 있으므로, 도둑질도 간음도 살인도 하나님의 뜻의 개입 없이는 저질러지지 않는다고 한다. 그러면 그들은 묻는다. 주께서 가난으로 징계하기로 작정하신 자를 털어 간 도둑을 왜 처벌해야 하는가? 주께서 생명을 끝내기로 하신 자를 죽인 살인자를 왜 처벌해야 하는가? 이 모든 사람들이 하나님의 뜻을 수행한다면, 왜 처벌받아야 하는가?

나는 그들이 하나님의 뜻을 수행한다는 것을 부인한다. 악한 마음에 이끌려 행한 사람이 하나님의 질서를 따르는 일을 한다고 말할 수 없다. 자신의 악한 욕망만을 좇고 있을 뿐이기 때문이다. 하나님께 순종하는 사람은 그분의 뜻을 알고 하나님이 부르시는 방향으로 나아가는 사람이다. 그러나 우리가 하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있는가? 오직 그분의 말씀으로만이다. 그분의 말씀으로 선언된 뜻이야말로 우리가 행함에 있어 주시해야 할 것이다. 하나님께서는 우리에게 그분이 명하시는 것 외에는 아무것도 요구하지 않으신다. 우리가 그분의 계명에 반하여 무언가를 도모한다면, 그것은 순종이 아니라 반항이요 위반이다.

그러나 하나님께서 원하지 않으셨다면 우리는 그렇게 할 수 없었을 것이라고 한다. 나는 그것을 인정한다. 그러나 우리는 그분께 순종하기 위해 악을 행하는가? 그것은 단연코 그분이 명하시는 바가 아니다. 오히려 우리는 그분이 바라시는 것은 생각지도 않고, 우리 자신의 격렬한 욕망에 불타서 작정하고 그분께 맞서 달려가는 것이다. 이렇게 하여 악을 행하면서 그분의 의로운 섭리를 섬기게 되는데, 그분은 한없는 지혜 안에서 악한 도구를 선한 목적을 위해 사용하는 방법을 잘 알고 계시기 때문이다.

이 논증 방식이 얼마나 터무니없는지 보라. 그들은 범죄를 그것을 저지른 자들에게 처벌해서는 안 된다고 주장한다. 그것들이 하나님의 섭리 없이는 행해지지 않기 때문이라고 한다. 나는 더 많은 것을 인정한다. 즉, 도둑들과 살인자들과 다른 악인들이 하나님의 섭리의 도구가 되어, 주께서 집행하기로 작정하신 심판을 수행하는 데 주께서 친히 쓰신다는 것이다. 그러나 이것이 그들의 악행에 대한 어떤 변명도 된다는 것은 부인한다.

어찌하여 그런가? 그들이 하나님을 자신들과 같은 불의에 연루시키려 하는가? 아니면 그분의 의로움으로 자신들의 타락함을 가리려 하는가? 그들은 자신들을 변명할 수 없다. 자신들의 양심이 그들을 정죄하기 때문이다. 하나님을 탓할 수도 없다. 온갖 악함이 자신들 안에 있고 하나님 안에는 오직 그 악함의 합당한 사용만이 있음을 알기 때문이다.

그러나 하나님이 그들을 통하여 일하신다고 한다. 그렇다면 묻겠다. 햇빛에 의해 녹아서 썩은 시체에서 나오는 악취는 어디서 오는가? 모든 사람이 그것이 태양 광선에 의해 나온다는 것을 알지만, 그러므로 그 악취가 태양 안에 있다고 말하는 사람은 없다. 마찬가지로, 악함의 소재와 책임이 악인에게 속하는 이상, 하나님께서 그것을 뜻하시는 대로 당신의 도구로 사용하신다 하여 어떤 부정한 것이 그분께 물든다고 생각할 수 있겠는가? 하나님의 의에 달려들려 하지만 결코 미칠 수 없는 그 개와 같은 뻔뻔함을 그만두라!

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-17-5 (Calvin Institutes, PD)
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