Institutes 1.17.4 — USE TO BE MADE OF THE DOCTRINE OF PROVIDENCE. (ko)

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미래의 일에 관하여, 솔로몬은 인간의 심사숙고와 하나님의 섭리를 쉽게 화해시킨다. 그는 하나님의 도움 없이 무언가를 시도하려는 어리석음을 비웃으면서도, 다른 곳에서 이렇게 표현한다. "사람의 마음이 자기의 길을 계획하지만 그의 발걸음을 인도하시는 이는 여호와이시니라"(잠언 16:9). 이는 하나님의 영원한 섭리가 결코 우리가 그분의 뜻 아래 스스로를 준비하고 모든 일을 처리하는 것을 막지 않는다는 뜻이다.

그 이유는 분명하다. 우리 생명의 경계를 정하신 분이 동시에 우리에게 그 생명을 돌볼 책임을 맡기시고, 이를 보존할 수단을 주시며, 우리가 처한 위험을 미리 알려 주시고, 갑작스럽게 압도당하지 않도록 대비책과 치료책을 마련해 주셨기 때문이다. 이제 우리의 의무가 분명하다. 주께서 우리 생명을 지키는 일을 우리에게 맡기셨으니 지킬 것, 도움을 베풀어 주시니 사용할 것, 위험을 경고하시니 무모하게 뛰어들지 말 것, 치료책을 마련해 주시니 소홀히 하지 말 것이다.

그러나 치명적이지 않은 위험은 해가 되지 않고, 치명적인 위험은 어떤 조심으로도 막을 수 없다고 말한다. 하지만 위험이 치명적이지 않다는 것이, 주께서 당신 스스로 그것을 막고 이겨 낼 수단을 당신에게 제공하셨기 때문인 것은 아닌가? 당신의 논리가 하나님의 섭리의 질서와 얼마나 다른지 보라. 당신은 위험을 피하지 않아도 된다고 추론한다. 그 위험이 치명적이지 않다면 조심하지 않아도 피할 수 있을 것이기 때문이라고 한다. 그러나 주께서는 당신에게 위험을 조심하라고 명하신다. 그것이 치명적이 되기를 원하지 않으시기 때문이다. 크리시포스의 말을 키케로가 옳게 인용하였다. "의사를 부르는 것이나 건강해지는 것이나 마찬가지로 헛되다는 말은 터무니없다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-17-4 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반