Institutes 1.17.14 — USE TO BE MADE OF THE DOCTRINE OF PROVIDENCE. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

성경 역사도, 니느웨에 선포된 멸망이 취소되고 히스기야의 삶이 죽음의 예고 뒤에도 연장되었음을 기록하면서, 하나님의 작정들이 폐기되었다는 뜻을 내포하지 않는다. 이렇게 생각하는 사람들은 위협들의 의미에 대해 착각하고 있다. 위협들은 단언하는 것처럼 보이지만, 그 안에 결과에 달린 묵시적 조건을 담고 있다.

왜 주께서 요나를 보내어 그 성읍의 멸망을 예언하게 하셨는가? 왜 이사야를 통해 히스기야에게 죽음을 예고하셨는가? 예고 없이도 그들 모두를 멸하실 수 있었다. 단순히 그들에게 죽음의 경고를 주어 멀리서 볼 수 있게 하시려는 것 이상의 다른 목적이 있었다. 그 목적은 그들이 멸망당하기를 원하지 않으시고 개심하여 멸망에서 구원받기를 원하셨다는 것이다.

요나가 니느웨가 사십 일 만에 멸망할 것이라고 예언했을 때, 그 목적은 멸망을 막는 것이었다. 히스기야가 더 이상의 삶을 소망하지 말라는 말을 들었을 때, 그것은 더 오랜 삶을 얻게 하기 위함이었다. 이제 누가 보지 못하겠는가. 이런 종류의 위협으로 하나님은 자신들의 죄가 마땅히 받아야 할 심판을 피할 수 있도록, 자신이 두려워하게 하는 사람들을 회개로 일깨우고자 하셨음을. 만약 그렇다면, 사안의 본질 자체가 단순한 선포 안에 묵시적 조건을 보충할 것을 요구한다.

이것은 유사한 사례로도 확인된다. 주께서 아비멜렉 왕을 꾸짖으실 때, 아브라함의 아내를 취한 것 때문에, 이렇게 말씀하셨다. "보라 네가 데려간 여자로 말미암아 너는 반드시 죽으리라 그 여자는 남편이 있는 자니라." 그러나 아비멜렉의 변명을 들으신 뒤 이렇게 말씀하셨다. "그 사람의 아내를 돌려보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살 것이요 네가 그것을 돌려보내지 않으면 너와 네게 속한 모든 사람이 반드시 죽을 줄 알지니라"(창세기 20:3, 7). 첫 번째 선언으로 그분은 그의 마음에 깊은 인상을 주어 속죄를 간구하게 만드시고, 두 번째로 자신의 뜻을 분명하게 설명하신 것을 볼 수 있다.

다른 구절들도 비슷하게 설명될 수 있으므로, 그것들로부터 주께서 선포하신 것을 철회하심으로써 자신의 이전 뜻을 어떤 면에서든 훼손하셨다고 추론해서는 안 된다. 형벌을 선포하여 아끼고자 하는 사람들에게 회개를 촉구하실 때, 그분의 영원한 작정의 길을 여시는 것이지 뜻이나 말씀에서 조금도 변경하시는 것이 아니다. 유일한 차이는 쉽게 이해할 수 있는 것을 낱낱의 음절로 표현하지 않으신다는 것뿐이다.

이사야의 말씀은 진실로 남아 있어야 한다. "만군의 여호와께서 경영하셨은즉 누가 능히 그것을 폐하며 그의 손을 펴셨은즉 누가 능히 그것을 돌이키랴"(이사야 14:27).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-17-14 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반