Institutes 1.17.12 — USE TO BE MADE OF THE DOCTRINE OF PROVIDENCE. (ko)

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하나님의 섭리에 관하여, 믿는 자들의 진정한 교훈과 위로에 도움이 되는 한도에서는(어리석은 사람들의 호기심을 만족시키는 것은 할 수 없는 일이요 해서도 안 되는 일이다) 충분히 말하였을 것이다. 그러나 우리가 제시한 견해에 반하여, 하나님의 뜻이 확고하고 안정적인 것이 아니라 이 세상 일들의 변화에 따라 달라진다고 암시하는 것처럼 보이는 몇 구절들이 남아 있지 않다면 그러하겠다.

첫째로, 하나님의 섭리에 관하여, 그분이 인간을 만드신 것을 후회하셨다고(창세기 6:6), 사울을 왕위에 올리신 것을 후회하셨다고(사무엘상 15:11), 그리고 백성들에게 재앙을 내리기로 작정하셨다가 그들 안에서 어떤 개선을 보시면 후회하신다고(예레미야 18:8) 기록되어 있다.

둘째로, 하나님의 작정들이 때로 폐기된다고 말한다. 그분은 요나를 통해 니느웨 사람들에게 "사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라"고 선포하셨지만, 그들이 회개하자 즉시 더 자비로운 결정으로 기우셨다(요나 3:4-10). 이사야를 통해 히스기야에게 죽음을 예고하신 뒤, 그의 눈물과 기도에 움직이사 그 죽음을 미루셨다(이사야 38:15, 열왕기하 20:15).

이 때문에 많은 사람이 주장한다. 하나님께서 인간의 일들을 영원한 작정으로 결정하신 것이 아니라, 각 사람의 공로에 따라 그리고 그분이 의롭고 공정하다고 판단하시는 대로, 매년·매일·매시간을 처리하신다는 것이다.

후회에 관하여, 우리는 그것이 하나님 안에 있을 수 없다고 굳게 믿어야 한다. 무지나 실수나 무능이 있을 수 없는 것처럼. 만약 알면서 기꺼이 후회할 필요를 자신에게 만드는 사람이 없다면, 하나님께 후회를 돌리는 것은 그분이 앞으로 일어날 일을 알지 못하시거나, 그것을 피하실 수 없으시거나, 혹은 무모하고 경솔하게 결정하신 다음 즉시 후회하신다고 말하는 것이 된다.

그러나 성령의 뜻과는 너무나 거리가 멀어서, 성령은 바로 후회를 언급할 때 하나님은 아무런 후회의 감정에도 좌우되지 않으신다고, 그분은 후회하실 사람이 아니라고 선언하신다. 그리고 주목해야 할 것은, 같은 장 안에서 두 가지가 함께 연결되어 있어서 구절들을 비교하면 모순처럼 보이는 것이 훌륭하게 제거된다는 점이다. "하나님이 사울을 왕으로 삼은 것을 후회하셨다"고 말할 때, 비유적으로 변화라는 표현이 사용된다. 곧이어 이런 말이 덧붙여진다. "이스라엘의 영광이신 분은 거짓말도 아니하시고 후회도 하지 않으신다. 그분은 후회하실 사람이 아니시기 때문입니다"(사무엘상 15:29). 이 말씀에서 그분의 불변성이 비유 없이 분명하게 천명된다.

따라서 인간의 일들을 다스리심에 있어서 하나님의 섭리가 영구적이며 어떤 후회도 초월한다는 것은 확실하다. 그분의 항상성에 대해 의심이 없도록, 심지어 그분의 원수들도 그것을 증언하도록 강제된다. 발람은 자신의 의지에 반하여 이 외침을 터뜨릴 수밖에 없었다. "하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고 인생이 아니시니 후회가 없으시도다. 어찌 그 말씀하신 바를 행하지 않으시며 이르신 바를 실행하지 않으시랴"(민수기 23:19).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-17-12 (Calvin Institutes, PD)
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