Institutes 1.17.1 — USE TO BE MADE OF THE DOCTRINE OF PROVIDENCE. (ko)

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**섭리 교리의 올바른 사용**

인간의 마음은 헛된 궤변에 빠지기를 즐겨 하므로, 이 교리의 건전하고 올바른 사용법을 알지 못하는 이들은 거의 어김없이 복잡한 난제에 얽매이게 된다. 따라서 여기서 성경이 모든 것이 하나님의 섭리로 이루어진다고 가르칠 때 그 목적이 무엇인지를 먼저 살펴보는 것이 마땅하다.

우선 주목해야 할 것이 있다. 첫째, 하나님의 섭리는 과거와 미래 모두에 걸쳐 살펴야 한다. 둘째, 하나님께서는 모든 것을 다스리실 때 어떤 때는 수단을 사용하시고, 어떤 때는 수단 없이, 또 어떤 때는 수단에 반하여 일하신다. 마지막으로, 하나님의 뜻은 온 인류를 돌보심을 보여주시되, 특히 교회를 더 가까이 살피며 다스리시는 데 있다.

또한 이것을 덧붙여야 한다. 하나님의 섭리 전체 과정에서 하나님의 아버지다운 호의와 자애로움, 그리고 심판자로서의 엄위하심이 드러나는 경우가 많다. 그러나 사건의 원인이 숨겨져 있을 때는, 인간사가 눈먼 운명의 충동에 따라 내달린다거나, 또는 우리의 육신적 본성이 하나님께서 마치 사람을 공처럼 이리저리 던지며 즐기신다고 말하게 만들기도 한다.

그러나 만약 우리가 조용하고 차분한 마음으로 배우고자 한다면, 결국 하나님의 뜻이 가장 완전한 이성에 부합하였음이 분명히 드러날 것이다. 하나님의 목적은 다음과 같다. 당신의 백성을 인내로 연단하시거나, 그들의 왜곡된 욕심을 바로잡으시거나, 방자함을 꺾으시거나, 자기 부인을 익히게 하시거나, 나태함에서 깨우치신다. 또 한편으로는 교만한 자를 낮추시고, 불경건한 자의 간계를 꺾으시며, 그 모든 계획을 무너뜨리신다.

원인들이 우리 눈에 보이지 않더라도, 그것들이 하나님 안에 간직되어 있음을 확신하고, 다윗과 함께 이렇게 외쳐야 한다. "주 나의 하나님이여, 주께서 행하신 기이한 일들과 우리를 향한 주의 생각들이 얼마나 많은지요. 내가 선포하여 말하려 해도 너무 많아 다 세지 못하겠나이다"(시편 40:5). 왜냐하면 환난은 항상 우리 죄를 상기시켜 주어 형벌이 우리를 회개로 이끌어야 하겠지만, 예수께서 아버지의 비밀한 뜻에는 각 사람의 죄에 따른 징계 이상의 것이 있음을 선언하시기 때문이다.

예수께서는 나면서부터 맹인 된 사람에 대해 이렇게 말씀하셨다. "이 사람이 죄를 범한 것도 아니고 그의 부모가 죄를 범한 것도 아니라. 그에게서 하나님의 하시는 일이 나타나고자 함이라"(요한복음 9:3). 여기서 재난이 태어나기도 전에 이미 결정되어 있었으니, 우리의 육신적 감각은 하나님께서 아무 잘못도 없는 이들을 이처럼 괴롭히시는 것이 무자비하다고 불평하게 된다. 그러나 예수께서는 우리에게 충분히 밝은 눈이 있다면, 이 광경 속에서 아버지의 영광이 찬연히 빛나는 것을 볼 수 있을 것이라고 선언하신다.

우리는 마치 하나님께 해명을 강요하듯 하지 말고, 그분의 감추어진 심판을 경외하여 그분의 뜻이 가장 완전한 이유임을 인정하는 겸손을 지녀야 한다. 이 점에서 키케로의 말은 참으로 적절하다. "내가 당신이 따르는 바를 알아보지 못한다 하더라도, 그 때문에 당신이 가장 충분한 이유 없이 아무것도 하지 않았다고 생각하지는 않습니다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-17-1 (Calvin Institutes, PD)
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