Institutes 1.16.9 — THE WORLD, CREATED BY GOD, STILL CHERISHED AND PROTECTED BY HIM. EACH AND ALL OF (ko)
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그러나 우리의 둔한 지성은 하나님의 섭리의 높이에 훨씬 못 미치기 때문에, 그것이 올라가는 데 도움이 되는 구별을 사용해야 한다. 나는 말한다. 모든 것이 하나님의 의도와 확실한 배치에 의해 정해지지만, 우리에게는 우연으로 보인다. 이는 우리가 운명이 세상과 인류를 지배하며 모든 것을 임의로 뒤집어엎는다고 상상하기 때문이 아니다(이런 무감각한 생각이 어떤 그리스도인의 마음에서도 멀리 있기를!). 사건들의 질서·방법·목적·필연성은 대부분 하나님의 의도 안에 감추어져 있어서, 그것들이 하나님의 뜻으로 생겨난다는 것은 확실하지만, 그 모습은 우연한 것처럼 보인다. 그것들이 우리에게 나타나는 형태가 그렇고, 우리의 지식과 판단에 비추어 평가할 때도 그렇기 때문이다.
한 상인이 신뢰할 만한 동료들과 함께 숲에 들어갔다가 경솔하게 그들을 잃어버리고 헤매다가 강도들의 소굴에 떨어져 살해당했다고 가정해 보자. 그의 죽음은 하나님의 눈에 미리 보였을 뿐 아니라, 그분의 작정으로 정해진 것이다. 욥기는 하나님이 각 사람의 수명이 얼마나 될지를 미리 아셨을 뿐 아니라, 건너갈 수 없는 경계를 결정하고 정하셨다고 말하기 때문이다(욥 14:5). 그럼에도 우리의 분별력으로는 이 모든 것이 우연으로 보인다.
그리스도인은 어떻게 느낄 것인가? 그 사람의 죽음에서 일어난 모든 상황이 그 성질상 확실히 우연이지만, 그는 하나님의 섭리가 그것을 주관하여 운명을 자신의 목적으로 이끄셨다는 것을 조금도 의심하지 않을 것이다.
미래의 우연한 일들의 경우도 마찬가지다. 우리에게 불확실한 모든 미래 사건들은, 어느 방향으로도 갈 수 있는 것처럼 미결로 보인다. 그럼에도 주님이 마련하지 않으신 일은 아무것도 일어나지 않을 것이라는 확신이 우리 마음 깊은 곳에 남아 있다.
전도서에서 '사건(event)'이라는 말이 반복해서 사용되는 것은, 사람들이 처음 눈길에서는 감추어진 1차 원인까지 꿰뚫어 보지 못하기 때문이다. 그러나 성경이 하나님의 은밀한 섭리에 관해 가르치는 것은, 그 빛이 항상 어둠 속에서 반짝이지 않을 만큼 완전히 사람의 마음에서 지워진 적이 없다.
블레셋 사람들의 점쟁이들도 불확실하게 흔들리면서, 불리한 사건을 부분적으로는 하나님께, 부분적으로는 우연에 돌렸다. 그들은 말했다. 만약 궤가 "자기 지경 길로 벧세메스로 올라가면 이 큰 재앙을 우리에게 내리신 것이고, 그렇지 않으면 우리를 치신 것이 그분의 손이 아니라 우리에게 우연히 일어난 일임을 알리라"(삼상 6:9). 점복이 실패할 때 운에 도피하는 것은 어리석은 짓이다. 그럼에도 우리는 그들이, 자신들의 재앙을 우연으로 볼 용기를 내지 못하도록 강요받는 것을 본다.
그러나 하나님이 자신의 섭리의 고삐로 사건들을 기꺼이 어느 방향으로든 이끄시는 방식은 주목할 만한 한 예에서 나타날 것이다. 다윗이 마온 광야에서 발견된 바로 그 순간, 블레셋 사람들이 그 땅을 침략했고 사울은 떠나지 않을 수 없었다(삼상 23:26-27). 하나님이 자기 종을 안전하게 하시려고 이 장애물을 사울의 길에 놓으셨다면, 블레셋 사람들이 인간적 기대에 반해 무장하고 일어선 것도 우연이라고 할 수 없다.
우리에게 우연으로 보이는 것을, 믿음은 하나님의 은밀한 충동으로 인식한다. 이유가 항상 똑같이 분명하지는 않지만, 우리는 의심 없이 고백해야 한다. 세상에서 일어나는 모든 변화들은 하나님의 손의 은밀한 역사에 의해 일어난다.
동시에, 하나님이 작정하신 것은 반드시 이루어져야 하지만, 그렇다고 정확히, 그 자체의 본성으로 필연적인 것은 아니다. 우리에게 친숙한 예가 있다. 구주의 뼈의 경우다. 그분이 우리와 같은 몸을 입으셨기 때문에, 그분의 뼈가 부러질 수 있었다는 것을 부정할 정상적인 사람은 없다. 그럼에도 그것들이 부러지는 것은 불가능했다(요 19:33, 36). 따라서 우리는 다시, 스콜라 신학자들이 상대적 필연성과 절대적 필연성 사이에서, 또 결과의 필연성과 귀결의 필연성 사이에서 세운 구별에 충분한 근거가 있었음을 본다. 하나님은 아들의 뼈가 부러질 수 있게 만드셨지만, 실제로 부러지는 것은 면하게 하셨다. 이처럼 그분의 의도의 필연성에 관해서는, 자연적으로 일어날 수 있었던 것을 불가능하게 만드셨다.
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원문
- 번역원본
treatise-section/inst-1-16-9(Calvin Institutes, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반