Institutes 1.15.1 — STATE IN WHICH MAN WAS CREATED. THE FACULTIES OF THE SOUL—THE IMAGE OF GOD—FREE (ko)

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우리는 이제 인간 창조에 대해 말해야 한다. 그것이 하나님의 모든 사역 가운데 그분의 공의와 지혜와 선하심을 가장 고귀하고 놀랍게 드러내는 것이기도 하거니와, 처음에 살펴보았듯이 자신에 대한 지식이 더해지지 않으면 우리는 하나님을 명확하고 바르게 알 수 없기 때문이다. 이 자기 지식은 두 가지다. 첫째는 우리가 처음 창조된 상태에 관한 것이요, 둘째는 아담의 타락 직후부터 시작된 우리의 상태에 관한 것이다. 타락의 결과로 우리 본성이 어떻게 부패하고 타락했는지 모른다면, 우리가 어떻게 창조되었는지 아는 것만으로는 별로 유익이 없다. 그러나 지금은 본래의 온전함 안에 있던 우리 본성을 고찰하는 것으로 한정한다. 실로 인간이 빠진 비참한 상태로 내려가기 전에, 그가 처음에 어떤 존재였는지를 살피는 것이 중요하다. 인간의 자연적인 결함에만 주목하다가, 마치 그것들을 자연의 창조자께 돌리는 것처럼 보이지 않도록 주의해야 하기 때문이다. 불경건한 자들은 자신들 안에 있는 모든 악한 것이 어떤 의미에서 하나님께로부터 비롯되었다고 주장할 수 있으면 충분한 변명이 된다고 여기며, 고발을 받을 때 하나님을 상대로 맞고발하고 자신들의 죄과를 그분께 전가하는 것을 주저하지 않는다. 하나님에 대해 더 경건하게 말하는 것처럼 보이려는 자들은 자신들의 타락에 대한 변명을 자연에서 찾으면서도, 본성에 악한 것이 존재한다고 증명된다면 그 불명예가 하나님께 돌아간다는 사실을 생각하지 않는다—이 역시 비록 덜 노골적이더라도 하나님께 죄를 돌리는 것이다. 육신은 자신의 악행에 대한 책임을 다른 곳으로 돌리려는 핑계를 끊임없이 찾기 때문에, 우리는 이 타락한 방식을 부지런히 경계해야 한다. 그리하여 인류의 비참함을 다룰 때는 모든 핑계를 차단하고 하나님의 공의를 그것을 훼손하려는 모든 자에 맞서 변호하는 방식으로 다루어야 한다. 인류가 지금 아담에게 원래 주어진 순결에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지는 나중에 적당한 곳에서(제2권 제1장 제3절) 살펴볼 것이다. 먼저 주목할 것은, 그가 땅의 티끌로 지음 받았을 때 교만에 대한 굴레가 씌워졌다는 점이다. 흙으로 된 장막에 거하는 것도 모자라 그 자신이 부분적으로 먼지와 재인 자들이 자신의 탁월함을 자랑하는 것보다 더 어리석은 일은 없다. 그러나 하나님께서는 흙으로 만든 그릇에 생명을 불어넣으실 뿐 아니라 그것을 불멸의 영의 거처로 삼으셨으니, 아담은 자신을 만드신 분의 크신 관대하심을 진실로 자랑할 수 있었다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-15-1 (Calvin Institutes, PD)
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