Institutes 1.13.3 — THE UNITY OF THE DIVINE ESSENCE IN THREE PERSONS TAUGHT, IN SCRIPTURE, FROM THE (ko)

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이제 이단자들이 으르렁대고 지나치게 까다로운 자들이 위격이라는 말을 인간에서 나온 것이라 하여 허용할 수 없다고 떠들어 대도, 그들은 우리의 입장에서 우리를 몰아낼 수 없다. 즉 셋이 각각 완전한 하나님으로 불리면서도 복수의 신들이 존재하지 않는다는 것이 우리의 입장이다. 이 실질적 내용을 부정하지 못하는 한, 성경이 선언하고 인정하는 바를 설명하는 데 지나지 않는 용어들을 공격하는 것은 지극히 공정하지 못한 일이다. "우리의 의미뿐 아니라 말도 성경의 범위 안에 가두는 것이 낫다. 오직 성경의 말씀들만으로 이루어지지 않은 표현들을 퍼뜨리면, 훗날 다툼과 분쟁의 씨앗이 된다. 이런 식으로 말씨름에 지친 사람들은 진리를 논쟁 속에서 잃어버리고, 사랑은 증오의 싸움 속에 사그라든다"고 그들은 말한다. 만약 성경에서 그 글자를 정확히 찾아볼 수 없다는 이유로 외래 용어라 부른다면, 그들은 분명 불공평한 법을 강요하는 것이다. 그 법은 성경의 다른 말들로 구성되지 않은 모든 성경 해석을 정죄하게 될 것이다. 그러나 만약 외래라는 말이, 경솔하게 고안되어 미신적으로 고집하는 것—교화보다 다툼에 더 어울리고, 제자리에 맞지 않게 혹은 아무 유익 없이 사용되어 경건한 귀를 거슬리게 하고 하나님 말씀의 단순성에서 멀어지게 하는 것—을 의미한다면, 나는 진심으로 그들의 절도를 지지한다. 나는 우리가 하나님에 대해 생각하는 것만큼 경건하게 말해야 한다고 생각하기 때문이다. 그분에 대한 우리 자신의 생각이 어리석으니, 그분에 관한 우리 자신의 언어도 불합리하다. 그러나 여전히 어떤 중간 기준이 지켜져야 한다. 생각과 말 모두의 오류 없는 기준은 성경에서 가져와야 하며, 우리 마음의 모든 생각과 우리 입의 모든 말이 성경에 의해 검증되어야 한다. 하지만 우리 능력으로는 어둡고 복잡하게 보이는 성경의 부분들에 대해, 더 분명한 말로 설명하는 것을 누가 금하겠는가? 물론 그 말들은 성경 진리에 경건하고 신실하게 종속되어야 하고, 아껴서 겸손하게, 그리고 필요 없이는 사용하지 않아야 한다. 이런 예는 적지 않게 있다. 교회가 삼위일체(Trinity)와 위격(Person)이라는 단어를 사용할 수밖에 없었음이 입증되고 나면, 여전히 새로운 용어에 반대하는 사람은 진리의 빛을 불쾌하게 여기며 그 진리가 명확하고 투명하게 드러났다는 것 외에 달리 공격 근거가 없는 사람이라는 마땅한 혐의를 받게 될 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-13-3 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반