Institutes 1.13.28 — THE UNITY OF THE DIVINE ESSENCE IN THREE PERSONS TAUGHT, IN SCRIPTURE, FROM THE (ko)

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그들이 테르툴리아누스를 후원자로 주장하는 것도 마찬가지로 진실이 없다. 비록 그의 문체가 때로 거칠고 불분명하지만, 그는 우리가 주장하는 교리를 모호하지 않은 방식으로 전달한다. 즉 하나의 하나님이 계시지만 그분의 말씀은 경륜 또는 섭리로 함께 계신다는 것, 본질의 단일성 안에 오직 하나의 하나님이 계시지만 그럼에도 섭리의 신비로 그 단일성이 삼위로 배열된다는 것, 즉 셋은 상태에서가 아니라 단계에서, 본질에서가 아니라 형태에서, 능력에서가 아니라 순서에서 구별된다는 것이다. 테르툴리아누스는 《프락세아스를 반박하여》에서 이렇게 썼다. "프락세아스의 이 왜곡은 자신이 순수한 진리를 소유한다고 생각한다. 왜냐하면 그는 아버지와 아들과 성령을 동시에 부를 수 없다면 한 하나님을 믿는다고 생각하지 않기 때문이다. 마치 같은 방식으로 그 하나가 모든 것이 되지 않는 것처럼—본질의 단일성을 통해 그 모든 것이 하나로부터 나오지만—그리고 신비가 지켜지지 않는 것처럼, 그 신비는 단일성을 삼위 안에 배열하여, 아버지, 아들, 성령 셋을 지시한다. 그러나 셋은 상태에서가 아니라 단계에서, 본질에서가 아니라 형태에서, 능력에서가 아니라 종류에서, 그러나 하나의 본질이요 하나의 상태요 하나의 능력이다. 왜냐하면 하나의 하나님이 계시기 때문이며, 그 단계들과 형태들과 종류들이 아버지와 아들과 성령의 이름 안에서 부여된다. 이것들이 어떻게 분리 없이 수를 용납하는지는 다음 논의에서 증명될 것이다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-13-28 (Calvin Institutes, PD)
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