Institutes 1.13.21 — THE UNITY OF THE DIVINE ESSENCE IN THREE PERSONS TAUGHT, IN SCRIPTURE, FROM THE (ko)

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그러나 사탄이 우리의 믿음을 뿌리째 뽑으려고 항상 아들과 성령의 신성에 관해서, 그리고 부분적으로는 위격들의 구분에 관해서 격렬한 논쟁을 일으켜 왔으므로, 거의 모든 시대에 불경건한 영들을 일으켜 이 문제에서 정통 교사들을 괴롭혀 왔으며, 현재에도 옛 재에서 새 불꽃을 지피려 하고 있으므로, 이 그릇된 꿈들 중 일부를 여기서 처리하는 것이 적절할 것이다. 지금까지 우리의 주된 목적은 배우려는 자들을 인도하는 데 손을 내미는 것이었지, 완고하고 논쟁적인 자들과 싸우는 것이 아니었다. 그러나 이제 조용히 증명된 진리가 불경건한 자들의 비방으로부터 변호되어야 한다. 그럼에도 우리의 주요 연구는 하나님의 말씀에 귀를 여는 자들을 위한 확고한 토대를 제공하는 것일 것이다. 여기서, 만약 어디서나, 성경의 숨겨진 신비들을 고찰할 때 우리는 신중하고 큰 절제로 사색해야 한다. 우리의 마음이나 혀가 하나님 말씀의 경계를 한 걸음이라도 넘어가지 않도록 조심스럽게 지켜야 한다. 왜냐하면 매일 눈앞에 펼쳐져 있는 태양의 본체가 무엇으로 이루어져 있는지도 아직 파악하지 못한 인간의 마음이, 어떻게 하나님의 무한한 본질을 자신의 작은 척도로 끌어내릴 수 있겠는가? 더욱이 자신의 본질을 이해하지 못하면서도 어떻게 스스로의 인도로 하나님의 본질에 대한 지식에 이를 수 있겠는가? 그러므로 하나님에 대한 지식을 기꺼이 그분께 남겨 드리자. 힐라리우스의 말처럼(《삼위일체론》 1권), "그분만이 자신에 대해 합당한 증인이신데, 그분은 자신만이 아신다." 그렇다면 우리가 이 지식을 하나님께 남겨 드리고자 한다면, 우리는 그분이 자신을 알리신 대로 그분을 생각해야 하며, 우리의 탐구를 그분의 말씀 외의 다른 어디에서도 찾지 말아야 한다. 이 주제에 관해 크리소스토무스의 다섯 편의 설교가 있는데(《하나님의 불가해성에 대하여》), 그는 궤변론자들의 오만함을 억제하고 그들의 수다를 막으려 했지만 헛수고였다. 그들은 다른 모든 것에서 하듯 여기서도 조금도 겸손을 보이지 않았다. 그들의 무모함이 빚어낸 매우 불행한 결과들은 우리가 이 문제를 논할 때 예리함보다 유순함을 더 많이 가져와야 한다는 경고가 되어야 한다. 결코 하나님의 거룩한 말씀 외의 어디서도 그분을 찾으려 하지 말고, 우리의 안내자가 될 것이 없는 한 그분에 대해 더 이상 말하거나 생각하지 말아야 한다. 그러나 하나 되심 안에 있는 아버지, 아들, 성령의 구분—확실히 이해하기 매우 어려운 주제—이 어떤 지성들에게 적절한 것보다 더 많은 수고와 곤란을 준다면, 인간의 마음이 자기 호기심을 따를 때 미로에 들어간다는 것을 기억하자. 그리하여 그 신비가 우리의 이해를 얼마나 벗어나든, 신적 신탁들에 의해 인도받는 데 복종하도록 하자.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-13-21 (Calvin Institutes, PD)
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