Institutes 1.13.19 — THE UNITY OF THE DIVINE ESSENCE IN THREE PERSONS TAUGHT, IN SCRIPTURE, FROM THE (ko)

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더욱이 이 구분은 하나님의 완전한 단일성을 전혀 방해하지 않는다. 아들은 그분과 한 성령을 이루시는 한 이것으로 아버지와 한 하나님이심을 증명할 수 있고, 성령은 아버지와 아들의 성령이시기 때문에 아버지와 아들과 다르지 않다. 각 위격에서 전체 본성이 이해된다. 다만 그 차이는 각각이 자신의 고유한 위격적 실재를 가진다는 것이다. 온 아버지가 아들 안에 계시고 온 아들이 아버지 안에 계신다. 아들 자신이 선언하신 대로다(요 14:10). "나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계시다." 교회 저술가들도 본질의 어떤 차이로 그 둘이 분리된다는 것을 인정하지 않는다. 아우구스티누스는 말한다. "구분을 나타내는 이름들로 의미하는 것은 그 둘이 서로에 대해 가지는 관계이지, 그 둘이 하나인 바로 그 본질 자체가 아니다." 이렇게 하여, 때로 서로 어긋나는 것처럼 보이는 교부들의 견해들을 조화시킬 수 있다. 그들은 어떤 때는 아버지가 아들의 시작이라고 가르치고, 다른 때는 아들이 본성과 본질을 자신으로부터 가지며 따라서 아버지와 하나의 시작이라고 주장한다. 이 불일치의 원인을 아우구스티누스는 잘 명확하게 설명한다(설교 38 등).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-13-19 (Calvin Institutes, PD)
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