Institutes 1.13.14 — THE UNITY OF THE DIVINE ESSENCE IN THREE PERSONS TAUGHT, IN SCRIPTURE, FROM THE (ko)

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성령의 신성을 확언하는 데 있어서도 증거는 같은 원천들에서 이끌어 내야 한다. 모세가 창조 역사에서 성령에 대해 증언하는 것도 결코 불분명한 증거가 아니다. 그는 하나님의 성령이 혼돈하고 형태 없는 물질 위를 운행하셨다고 말한다(창 1:2). 이것은 세상이 드러내는 아름다움이 성령의 활력 있는 능력으로 유지된다는 것뿐 아니라, 그 아름다움이 존재하기 전에도 성령이 이미 혼돈한 덩어리를 품고 계셨다는 것을 보여 준다. 그러나 내가 말했듯이, 우리에게 가장 좋은 증거는 우리의 일상적 경험이다. 성경이 그분에게 귀속시키고 경건한 자들이 그분이 실제로 행하심을 느끼는 직분만큼 피조물에게 낯선 것은 없다. 즉 그분이 모든 공간에 확산되어 천지의 만물을 붙들고 생기를 불어넣고 살리시는 것이다. 단순히 어떤 한계에도 제약받지 않는다는 사실만으로도 그분을 피조물의 지위 위로 높인다. 반면 모든 것에 활력을 불어넣으시고, 그것들에 존재와 생명과 운동을 불어넣으시는 것은 분명 신적인 것이다. 또한 썩지 않는 생명으로의 거듭남이 어떤 현재적 소생보다 더 높고 훨씬 탁월하다면, 그것을 산출하는 에너지를 가진 그분에 대해 어떻게 생각해야 하겠는가? 이제 성경의 많은 구절들이 그분이 빌려온 것이 아니라 내재적 에너지로 거듭남의 저자이심을 보여 준다. 뿐만 아니라 그분이 미래의 불멸성의 저자이시기도 하다. 요컨대, 신성의 모든 고유한 속성들이 아들에게와 마찬가지로 그분에게도 귀속된다. 그분은 하나님의 깊은 것들을 살피시며 피조물들 중에 상담자가 없으시다. 그분은 지혜와 언변의 능력을 부여하시는데, 하나님은 모세에게 이것이 자신의 고유한 영역이라고 선언하신다(출 4:11). 마찬가지로, 그분으로 말미암아 우리는 신성에 참여하는 자들이 되어 그분의 활력 있는 에너지를 우리 안에서 어느 정도 느끼게 된다. 우리의 칭의는 그분의 사역이다. 능력, 성화, 진리, 은혜, 그리고 모든 선한 생각이 그분으로부터 나온다. 오직 성령으로부터만 모든 선한 은사들이 나오기 때문이다. 특별히 바울의 표현에 주목해야 한다. 그는 은사의 다양함이 있더라도 "이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사"라고 말한다(고전 12:11). 그분은 단지 시작이나 근원이 아니라 저자이시다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-13-14 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반