Institutes 1.13.12 — THE UNITY OF THE DIVINE ESSENCE IN THREE PERSONS TAUGHT, IN SCRIPTURE, FROM THE (ko)

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성경에서 그리스도에게 귀속된 사역들로 판단하면 그분의 신성은 더욱 분명해진다. 그분이 "내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다"고 말씀하실 때, 유대인들은 그분의 다른 말씀들에 대해서는 가장 둔했지만 이 말씀에서는 그분이 신적 능력을 주장하고 있음을 깨달았다. 그러므로 요한이 기록하듯(요 5:17), 그들은 더욱 그분을 죽이려 했다. 그분이 안식일을 범했을 뿐 아니라 하나님을 자신의 아버지라 하여 자신을 하나님과 동등하게 만들었기 때문이다. 그렇다면 우리가 같은 구절에서 그분의 신성이 분명하게 가르쳐진다는 것을 알아채지 못한다면 우리의 어리석음은 얼마나 큰 것이겠는가? 세상을 자신의 능력과 섭리로 다스리고 자신 안에 내재한 에너지로 만물을 통솔하는 것—사도가 그분에게 귀속하는 것(히 1:3)—은 분명 창조자 외의 어느 누구에게도 속하지 않는다. 또한 그분은 세상의 통치를 아버지와 함께 나누실 뿐 아니라 피조물에게는 전달될 수 없는 다른 각각의 직분들도 마찬가지이다. 주께서 선지자들을 통해 선포하신다. "나 곧 나는 내 자신을 위하여 네 허물을 도말하는 자니"(사 43:25). 유대인들이 이 선언에 따라 그리스도가 죄를 사하시는 것이 하나님께 불의를 행하는 것이라고 생각했을 때, 그분은 이 능력이 자신에게 속한다고 분명히 주장하셨을 뿐 아니라 기적으로 그것을 증명하셨다(마 9:6). 이렇게 우리는 그분이 죄를 사하는 사역을 위임받은 것이 아니라 주께서 다른 자에게 주지 않겠다고 선언하신 그 내재적 능력을 자신 안에 가지고 계셨음을 본다. 오직 하나님만이 마음의 은밀한 생각들을 꿰뚫어 살피시는 것이 아닌가? 그런데 그리스도도 이 능력을 가지셨으므로, 그리스도가 하나님이심을 추론한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-13-12 (Calvin Institutes, PD)
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