Institutes 1.11.9 — IMPIETY OF ATTRIBUTING A VISIBLE FORM TO GOD.—THE SETTING UP OF IDOLS A DEFECTIO (ko)

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이런 허상이 형성되면 즉시 경배가 따른다. 사람들이 형상들 속에서 하나님을 본다고 상상하게 되면, 그가 거기에 계신다 여기며 경배하기 시작했다. 마침내 눈과 마음이 전적으로 형상들에 사로잡혀, 마치 어떤 신성이 실제로 앞에 있는 것처럼 바라보고 경탄하며 점점 더 짐승 같아져 갔다. 이로부터 명백한 것은, 사람들이 좀 더 거친 종류의 어떤 관념에 물들기 전까지는 형상 숭배에 빠지지 않는다는 점이다. 그들이 실제로 형상들을 신들로 믿는다는 것이 아니라, 신성의 능력이 어떤 방식으로든 그 안에 거한다는 것이다. 그러므로 하나님이든 피조물이든 형상으로 만들어지면, 경배하며 그 앞에 엎드리는 순간 미신에 사로잡히게 된다. 이런 이유로 주님께서는 자신을 위해 조각상을 세우는 것을 금하셨을 뿐만 아니라, 경배의 대상으로 세울 수 있는 기념비와 돌도 봉헌하는 것을 금하셨다. 같은 이유로 두 번째 계명에는 경배에 관한 추가 조항이 있다. 하나님께 가시적 형상이 부여되는 즉시, 그의 능력도 거기에 결부된 것으로 여겨지기 때문이다. 사람들이 얼마나 어리석은지, 그들이 하나님을 묘사하는 곳마다 거기에 그를 고정시키고, 필연적인 결과로 그를 경배하기에 이른다. 우상 자체를 경배하든 우상 속의 하나님을 경배하든, 어떤 색깔의 구실을 대더라도 우상에게 신적 영예가 드려지면 그것은 언제나 우상숭배다. 하나님께서는 미신적으로 경배받기를 원하지 않으시기 때문에, 우상들에게 드려지는 것은 모두 그에게서 빼앗는 것이다. 오랜 세월 동안 참 종교가 거기에 묻혀 가라앉게 된 저주받을 우상숭배를 변호하기 위해 가련한 변명들을 찾아 나서는 자들은 이것을 주목하라. 형상들이 신으로 여겨지지 않는다고 한다. 그러나 유대인들도 황소 송아지를 만들기 전에 이미 자신들을 이집트에서 인도해 낸 하나님이 계심을 기억할 만큼 전혀 어리석지는 않았다. 실제로 아론이 이것들이 그들을 이집트에서 인도한 신들이라고 말했을 때, 그들은 모호하지 않게, 송아지 안에서 앞서가는 하나님—자신들의 구원자—을 보존하기를 원함을 나타냈다. 이교도들도 나무와 돌과 다른 무언가라는 것을 이해하지 못할 만큼 어리석지 않았다. 그들은 형상들을 마음대로 바꾸었지만, 항상 같은 신들을 마음에 간직했다. [프랑스어판: "그럼에도 불구하고 그들은 하나님의 단일성이 나뉜다고 말하지 않았다."] [프랑스어판: "형상들 아래에서만 자신의 능력을 나타내려 하셨다."]

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-11-9 (Calvin Institutes, PD)
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